Change background image
LOVE quotion

Bắt đầu từ 4.53' thứ Hai ngày 17/10/2011


You are not connected. Please login or register

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Go down  Thông điệp [Trang 1 trong tổng số 1 trang]

Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2


Bản đồ tham quan Angkor Wat:

Chúng tôi đã nhiều lần tính chuyện cùng nhau đi thăm xứ Chùa Tháp mà rồi năm này sang tháng nọ ước vọng vẫn loanh quanh trong vòng ý tưởng. Đến nỗi lâu ngày đâm chán, gặp nhau tiu nghỉu giả lơ, chẳng ai còn buồn nhắc nhở chi nữa. Đùng cái, một nhứ nhá bâng quơ và hăm hở dồn dập đưa nhau tụ lại. Chúng tôi bám lấy ngay để không còn suy nghĩ nhiêu khê mà làm ngay cho bằng được..

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9110
Cửa khẩu Bavet, sau khi qua cửa khẩu Mộc Bài, Tây Ninh.
Từ trái qua: Quang Minh, Mai Lĩnh, Đỗ Thành, Mạnh Anh

Đêm hôm trước, chúng tôi kéo nhau vào Sài Gòn trên chuyến tàu khởi hành từ ga Nha Trang lúc 20g42. Ngủ gà ngủ gật mãi đến khi tàu dừng ở ga Hòa Hưng vào tờ mờ sáng hôm sau. Cả bọn bắt taxi về quận 1, vào trọ tại một nhà nghỉ trong ngõ nhỏ nối đường Bùi Viện với đường Phạm Ngũ Lão, khu có nhiều khách sạn, nhà nghỉ, tiệm ăn, phòng mát xa và các văn phòng dịch vụ du lịch dành cho khách Tây. Bỗng dưng mình cũng được chia lây chút đời sống bụi của giang hồ nước ngoài.

Đường phố đã rộn ràng xe cộ nhưng hàng quán và các văn phòng dịch vụ lữ hành chưa mở cửa, cả bọn lăn ra nằm nướng một lát rồi dậy tìm chỗ ăn sáng, cà phê trước khi mua vé xe cho chuyến đi ngay hôm sau. Đã hẹn trước nên khi đến văn phòng của Lac Hong tours chúng tôi được tiếp đón khá nồng nhiệt, vui vẻ và mọi việc hoàn tất chóng vánh. Chúng tôi mua 4 vé xe đi thẳng Siem Reap và đặt phòng ở khách sạn My Home, thanh toán trước 100%.

Lên đường

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9310
Xe khách TPHCM-PP-Siem Reap của hãng Sorya Cambodia

Sáng hôm sau, chúng tôi ra xe rất sớm, tự động đem hành lý gửi rồi lên xe tìm số ghế của mình, chẳng ai hỏi han, soát vé gì cả, vậy mà cũng thông suốt. Ngồi tầng trên chiếc xe bus loại hai tầng, lòng tôi nao nao nghĩ tới chuyến đi vì đây không phải là một chuyến đi có tổ chức, không theo một tour có người hướng dẫn mà hoàn toàn có tính cách "bụi", y hệt dân Tây ba lô.

Hãng xe tuy chạy đường Việt Nam, song chủ lại là người Khmer, xe mang biển số Campuchia, kể cả cách trang hoàng, rèm che nắng, phim giới thiệu hành trình đều mang màu sắc văn hóa và ngôn ngữ nước láng giềng. Xe chạy đúng giờ, đến Mộc Bài khoảng 9 giờ, nhà xe thu gom hộ chiếu của khách và lo hộ việc thị thực nhập cảnh. Hành khách chỉ việc vào chờ gọi tên, nhận lại hộ chiếu lên xe đi tiếp sang cửa khẩu Bavet của nước bạn. Thủ tục hải quan cả hai bên cửa khẩu khá đơn giản và được giải quyết nhanh chóng, không rườm rà, thoải mái nên khách thấy dễ chịu. Khoảng hơn nửa tiếng là xong, xe chạy vào lãnh thổ Campuchia.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9210
Las Vegas sát bên... Mộc Bài, Tây Ninh!

Vừa qua cửa khẩu, liên chi hồ điệp là những dãy sòng bạc, giải trí kèm khách sạn, nhà hàng, tất cả bề ngoài trông hiền lành, im lìm, dễ thương, song chắc chắc bên trong đang hiển hiện bao nỗi âu lo, hồi hộp, lo toan dự đoán vì những con bài, vòng quay ru lét hay đủ món bài bạc khác.

Xe đi sâu vào địa phận Khmer, đã thôi không còn những kiến trúc đồ sộ hay các nhà cao tầng xây chắc chắn mà toàn là các nhà nhỏ lụp xụp, rải rác trên những mảnh đất trống khô khan. Nhà làm bằng vật liệu nhẹ, mái uốn cong ở các góc theo hoa văn địa phương, phần lớn được sơn với các màu đỏ gạch, màu nâu hoặc màu xanh lá cây đậm.

Giữa cái nắng chói chang mà bắt gặp các màu "cứng" đó, ai cũng thấy như dội thêm cái nóng hơn lên và có phần ngột ngạt vì chưa quen phong thổ và cung cách sống đó. Đất Campuchia còn để trống nhiều, các nơi làm nông nghiệp có lẽ trông chờ vào mùa mưa hoặc vừa xong vụ mùa nên khô và nứt nẻ. Lơ thơ vài cây thốt nốt mọc rải rác bên đường.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9211
Chợ trung tâm thành phố Phnom Penh

Xe qua bến phà Neak Loeung, những con phà cũ kỹ, bến bãi đơn sơ, đường vào ra không được cải tiến, tu bổ, xây dựng nên loại xe khách cao kềnh càng thấy khó khăn khi xuống phà. Ít nhất có 3 lần chúng tôi nghe tiếng cọ kèn kẹt dưới sàn xe vì mặt dốc lên phà nhô cao, trong khi gầm xe lại quá thấp. Buôn bán trên phà là các đám hàng rong mời chào món côn trùng chiên, xoài hoặc đường thốt nốt...

Khoảng 12g, xe dừng ở bến 128, cạnh chợ trung tâm thủ đô Phnom Penh và sẽ tiếp tục lăn bánh lúc 13g30 đi Siem Reap. Tại đây, khách đi chặng TPHCM-Phnom Penh hoàn tất lộ trình, số khách đi Siem Reap tự lo tìm chỗ ăn trưa và chờ đến giờ đi tiếp; nhà xe nhận thêm khách mới từ đây đi Siem Reap. Bến xe nhỏ hẹp, các chuyến vào ra tới tấp nên luôn đông. Khách lên xuống xe đều được đám xe ôm, xe tuk-tuk mời chào, nhưng không có cảnh níu kéo hay bám riết và tranh giành nhau. Họ thường giúp đỡ nhau hỏi han, phiên dịch hay giới thiệu các điều khách cần biết.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9212
Ăn uống trong chợ Phnom Penh

Bốn người chúng tôi kéo nhau vào chợ. Khu hàng ăn rộng, mái cao nên khá thoáng, song các gian hàng sắp xếp thiếu hợp lý khiến cho mặt bằng trở nên khá chật, bù lại nhìn khá sạch sẽ. Món ăn trong chợ khá phong phú, nhìn sạch mắt. Vào giờ ăn trưa nhưng khách không đông lắm, người bán tươi cười mời chào nhưng không quá vồn vã. Chúng tôi ghé vào một hàng, nhìn và dùng tay chỉ món mình chọn. Mọi yêu cầu đều “nói” bằng tay, hai mẹ con bà bán hàng không hiểu tiếng Việt và tiếng Anh. Chúng tôi lại chưa học lóm được tiếng Khmer nào. Nhưng hai bên rồi cũng hiểu nhau và chúng tôi có bữa trưa ngon miệng, vui vẻ.

Trước đây, tiền Việt Nam có thể dùng ở Phnom Penh và nhiều địa phương khác nhưng nay chỉ có đồng riel của Campuchia hay đô la Mỹ được chấp nhận thanh toán. Tuy nhiên, khu hàng ăn uống trong chợ này cũng không nhận đô la Mỹ vì phiền phức với việc thối lại tiền thừa. Thế là ăn xong, một người ngồi lại, để ba người đi tìm chỗ đổi tiền. May là bên kia đường, cạnh chợ có mấy tiệm vàng nhận đổi tiền Việt sang đồng riel; tỉ giá ở đây cao hơn ở cửa khẩu Mộc Bài. Lúc ở Mộc Bài, chúng tôi chỉ đổi tạm một ít tiền riel để phòng khi tiêu vặt, ăn uống dọc đường.

Lướt qua Phnom Penh

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9213
Bến xích lô ở chợ Phnom Penh

Chuyến đi này, chúng tôi chọn hai điểm đến chính là Siem Reap và Sihanouk Ville và chỉ ghé qua Phnom Penh trên lộ trình đi và về, vì thế chỉ có thể quan sát thủ đô qua kính xe là chính.

Đường phố Phnom Penh không lớn, mật độ xe cộ lưu thông cũng nhiều, chủ yếu là ô tô và xe tuk-tuk. Phần lớn xe chạy theo làn, không vội vã qua mặt nhau. Khi cần vượt đều báo hiệu đèn và chờ an toàn mới thực hiện.

Tuy vậy không phải tuyệt đối ai cũng biết tôn trọng nhau, thỉnh thoảng ta cũng gặp những cảnh bát nháo của một tay 'ba toạng', hoặc của một vài du khách nước ngoài ở trên đường phố. Ví dụ một xe hai bánh đâm vọt ra, cúp đầu ô tô. Được cái, gặp những trường hợp ba trợn như thế thì người ta thường nhường nhịn và tha thứ cho nhau, chứ không quát nạt, văng tục hay hầm hè trách mắng.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9311
Cảnh sát giao thông ở CPC có vẻ nhàn hạ và hiền hòa

Điều khiến du khách dễ nhận ra là vắng tiếng còi xe ồn ào hay những vẻ mặt bực bội vì cảnh xe cộ chèn ép nhau. Có lúc, ở ngã tư không có đèn xanh đèn đỏ, ô tô và xe máy chen nhau từ từ đi, không ai bấm còi hay la lối.

Thảng hoặc có một chiếc tay ga lấn lướt, chẳng thiết mở đèn báo hiệu xin vượt, tài xế xe lớn từ tốn giảm ga, đạp thắng nhường đường (chiếc xe chúng tôi đi hôm ấy và xe khác sau này cũng vậy). Cứ tưởng như vậy là thôi, dè đâu khi chiếc xe tay ga qua lọt thì lại thấy người lái quay gật đầu (xin lỗi hay cám ơn gì đó), đây hẳn là một điều khó gặp ở xứ ta.

Đi bất cứ nơi đâu đều gặp nụ cười nơi môi người bản xứ dù quen hay lạ; dù họ đang mời chào bán hàng hay đơn giản chỉ là gặp gỡ nhau đối diện. Vào cửa hàng dù thực lòng muốn mua hay chỉ xem đọ giá, họ đều vui vẻ phục vụ, đon đả giới thiệu các món, khách có từ chối thì họ cũng nhã nhặn cất dẹp. Nói như thế không phải ở Campuchia đều hoàn hảo, họ vẫn có những mặt yếu kém về xã hội, nhưng là bề trái rất hạn chế mà bất cứ nơi đâu trên thế giới cũng vậy thôi.

Đường vào Siem Reap

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9312
Ra khỏi Phnom Penh, xe qua cầu vượt sông Tonle Sap.

Đoạn đường Phnom Penh đi Siem Reap xa lắc xa lơ, đi hoài không tới. Về khoảng cách, từ TPHCM đi Phnom Penh 240km, (trong đó có 70km trên đất Việt Nam), chặng Phnom Penh đi Siem Reap dài 314km. Đoạn chênh lệch 74km không lớn, nhưng ai cũng thấy xa hơn rất nhiều bởi cuối chặng đường ai nấy đều mệt mỏi và tâm lý ngóng trông đến nơi để nghỉ ngơi; mặt khác, khi màn đêm buông xuống, hành khách không còn được ngắm cảnh dọc đường, trên xe đèn mờ...

Xe chạy ra khỏi thành phố, cảnh nông thôn thoáng rộng, nắng nhạt dần, chiều xuống nhanh. Trời tối hun hút, xe lao qua nhiều đoạn đường vắng vẻ, đôi khi tạt ngang một khu đông dân cư thì điện đóm tù mù, xài toàn bóng ruột gà vàng như nghệ, không ai đoán ra đó là một thôn, xã hay thị trấn! Các cửa hàng cũng dùng rất ít bóng đèn; nhà dân xây to, nhiều phòng cũng chỉ mở một hai bóng đèn như vừa đủ thấy đường đi.

Chúng tôi nói đùa với nhau, điện đóm kiểu này hẳn là sản lượng sinh con phải tăng mỗi năm vì xe tạt qua những trung tâm buôn bán hay các nơi hàng quán thì cũng chẳng thấy sáng sủa hơn. Cứ thế càng thấy đường xa rất xa, không biết bao giờ mới tới, đoán mò đoán đại với nhau "sắp đến rồi" cho đỡ sốt ruột. Tài xế bảo khoảng 20g30 sẽ đến nơi, nhưng đồng hồ chỉ kim gần cận mà điện với đóm vẫn mù mù lịt lịt, chả lẽ thành phố du lịch Siem Reap cũng tối hoe tối hoắt thế này?!

Tới gần 21g00, những đoạn đường đang tối nham nhở bỗng sáng hẳn lên, xanh xanh đỏ đỏ đã lần lượt lướt qua trước mắt. Vào phố, ánh điện mắc trên cầu đang mời chào cảnh Chợ Đêm mới yên chí Siem Reap cũng là một đô thị lớn đấy chứ. Xe vào bến đỗ, bước xuống nhận hành lý đã thấy một biển ghi tên nhóm chúng tôi. Đó là xe tuk-tuk của khách sạn (đã đặt chỗ) ra đón chúng tôi.

Vừa đặt chân đến Siem Reap, anh em tôi đã gặp ngay một chuyện kỳ quặc. Xe tuk tuk chạy thẳng vào sân khách sạn EverGreen, trong khi chúng tôi đặt phòng (đã thanh toán tiền) tại My Home - Tropical Garden Villa. Anh chàng tuk tuk ngớ ra nhưng cũng phải đưa chúng tôi đến đúng địa chỉ. Ngạc nhiên hơn, ở My Home, người quản lý không hề hay biết gì về nhóm khách đến từ TPHCM này cả!

Tuy nhiên, mọi việc cũng được giải quyết ổn thỏa. Sau khi nghe chúng tôi giải thích, quản lý khách sạn My Home làm thủ tục và giao phòng cho chúng tôi vào nghỉ; lúc đó đã 22 giờ. Hỏi, thì anh tuk tuk nói là anh ta nhận “lệnh” đón khách từ “ông chủ” ở TPHCM. Vậy là nhầm lẫn do phía văn phòng Lac Hong Tour ở Sài Gòn.

Mai Lĩnh blog - 21/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Siem Reap - xa mà gần

Trong chuyến đi này, nhóm bốn người chúng tôi có hai người đến Campuchia lần đầu, hai bạn thì đã từng đi theo tour. Bàn bạc nhau, cả bọn thống nhất là dành nhiều thời gian cho Siem Reap, thăm thú các thắng cảnh, di tích thuộc quần thể Angkor và một số khác.

Trước khi đi, chúng tôi đã “vẽ” sơ lộ trình với nhau, dự tính sẽ nhập cửa khẩu Mộc Bài/Bavet cho lượt đi, lượt về sẽ từ Sihanouk Ville sang tỉnh Kampot rồi qua cửa khẩu Hà Tiên vào Việt Nam. Vì vậy ngay trong ngày đầu tiên chúng tôi đã đi một lèo hơn 500km. Mệt, nhưng cả bọn muốn dành thời gian ngoạn cảnh nhiều vì ai cũng có máu mê chụp ảnh.

My Home - “Khu vườn nhiệt đới”

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9510

Cũng như nhiều nơi du lịch khác, Siem Reap có rất nhiều nhà nghỉ, khách sạn, resort đủ hạng sao và đủ hạng giá. My Home - Tropical Garden Villa là một khách sạn nhỏ, chúng tôi đã có ba ngày lưu trú thoải mái ở đó. Đã đi nhiều nơi nhưng đây là lần đầu tiên tôi gặp một khách sạn yêu cầu du khách cởi giày dép để ngoài cửa, đi chân không vào phòng tiếp tân. Vào phòng ngủ khách mới mang dép của khách sạn. Khi ra hồ bơi ở sân sau, họ cũng để sẵn dép khác cho khách mang. Kể ra cũng hơi phiền, nhưng thái độ nhã nhặn đến lễ phép của nhân viên ở đây khiến chúng tôi không thấy phiền phức mà vui lòng 'nhập gia tùy tục'.

Khách sạn cung cấp Wi-Fi miễn phí. Phòng khách cũng có hai máy vi tính cho khách dùng 24/24. Ngoài bữa điểm tâm bao gồm cả cà phê hoặc trà miễn phí, nhà hàng mini của My Home phục vụ các bữa ăn theo yêu cầu (giá khá cao)... Nói chung, dịch vụ phụ trợ phục vụ 24/24 và khá đầy đủ. My Home cũng có xe đạp cho khách mượn đi, dù miễn phí nhưng xe rất tốt và một hồ bơi với quầy rượu, ghế nằm phơi nắng trong khung cảnh khá đẹp mắt và tiện nghi.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9313
My Home - Tropical Garden Villa

Gia đình chủ nhân My Home sống ở một ngôi nhà nằm sau khách sạn, có lối đi riêng. Suốt ba ngày, chúng tôi không hề thấy ông chủ và các con họ xuất hiện trong khu vực khách sạn, chỉ có bà chủ ra sân trước thắp nhang vào mỗi sáng sớm rồi lui ra khu nhà bếp và giặt giũ... Việc giao dịch, giải quyết mọi việc với khách do hai thanh niên chừng hơn 30 tuổi thay ca nhau trực tại quầy tiếp tân. Giúp việc cho hai anh quản lý này là mấy cô cậu rất trẻ đến làm thêm để kiếm tiền đi học. Quầy giải khát, ăn uống ở sân trước có ba cậu trai trẻ, thay nhau phục vụ từ 5g sáng đến 10g đêm. Tất cả đều nói tiếng Anh rành rẽ và đặc biệt rất nhiệt tình và lễ phép. Thái độ của các bạn phục vụ ở đây rất điềm đạm, thân thiện. Không gian yên tĩnh và chúng tôi có cảm giác an toàn, thoải mái.

Đi và nhìn ngắm...

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9511
Bia nội địa có mặt khắp nơi ở Cambodia

Nhắc lại một chút, đi dọc con đường Xuyên Á (AH1) nối với cửa khẩu sang đất Việt Nam ở Tây Ninh, đi qua Phnom Penh đến Siem Reap, dù không chú ý chúng tôi vẫn nhận ra một điểm nổi bật là hầu như hai bên đường chỉ có các pano quảng cáo bia nội địa như Angkor, Anchor và Cambodia. Vào trong khu nội thành, các loại bia này cũng nổi bật. Suốt mấy ngày trời chỉ duy nhất một lần chúng tôi thấy lạc lõng bảng giới thiệu bia San Miguel mà thôi. Sau này, khi đến Sihanouk Ville, chúng tôi mới thấy có biển quảng cáo một loại rượu của Mỹ và bia Heineken. Nếu vào các khu chợ đêm, bạn có thể gặp các loại bia, rượu khác nhưng vào khách sạn, nhà hàng nhỏ thì hầu như chỉ có bia nội địa.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9314
Mỗi chiếc tuk tuk có lối trang trí, làm đẹp riêng.

Về phương tiện di chuyển, Siem Reap không nhiều xe như Saigon hay Hà Nội. Nhiều nhất là tuk tuk, xe máy và xe du lịch. Hầu như không thấy taxi như ở Phnom Penh. Tìm hiểu mới biết là ở Siem Reap, có mấy công ty taxi, nhưng họ cung cấp phương tiện theo yêu cầu của khách; nghĩa là anh gọi điện thoại đến, tôi cho xe đến chở anh đi đâu anh muốn. Còn phương tiện thì có thể là tuk tuk hoặc xe du lịch đời mới (4 chỗ, 7 chỗ, 16 chỗ...). Không có dạng meter taxi (ô tô) chạy lòng vòng đón khách như các thành phố khác.

Trên mọi nẻo đường, ô tô cũng đa dạng, nhiều tên hiệu rất sang và đắt giá, các nhãn xe như Mercedes, BMW, Toyota nhiều lủ khủ và có cả Porghini, Rolls Royce. Xe Pháp rất ít, xe Mỹ cũng vậy, có lẽ vì dáng kềnh càng và hao nhiều nhiên liệu nên không được chuộng. Có xe tay lái thuận, có xe tay lái nghịch nhập từ Thái Lan, tuy nhiên cảnh sát giao thông ít khi chặn can thiệp trên đường.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0310
Hầu như chỉ người lái xe máy mới có mũ bảo hiểm.

Quan sát dọc đường, tôi thấy hầu hết xe máy hai bánh chỉ có người cầm lái đội mũ bảo hiểm, còn các người khác ngồi sau xe thấy không ai đội. Cứ thế, lúc nào, ở đâu cũng thấy xe máy chở ba người nhưng chỉ một người lái xe có mũ bảo hiểm, họ chạy trước mặt, cảnh sát giao thông cũng chẳng có phản ứng gì. Cảnh sát giao thông mặc đồng phục, nhưng lại đi xe máy riêng chứ ít thấy dùng mô tô đặc chủng của đơn vị. Tất nhiên, họ cũng có loại mô tô phân khối lớn gắn đèn chớp và còi hụ, nhưng dường như chỉ dùng vào việc hộ tống yếu nhân hay ở các chốt quan trọng. Tác phong cảnh sát Campuchia (Phnom Penh và Siem Reap) rất thoải mái, đến mức lè phè! Có ông còn treo võng nằm ở góc ngã tư, hoặc mang dép cả lúc ra đường điều khiển giao thông!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9612
Xe tuk tuk là phương tiện đi lại phổ biến, thuận lợi nhất

Nói về đi lại ở Campuchia, không thể bỏ qua giới lái xe tuk tuk. Hầu hết có thể nghe và nói tiếng Anh khá thông thạo, vừa đủ để giao tiếp thoải mái với du khách nước ngoài. Ở các điểm du lịch, phố chợ hoặc trước khách sạn, nhà trọ... không hề thấy cảnh tranh giành khách. Tuy nhiên, gặp bất kỳ bác tài tuk tuk nào đó lần đầu, khách luôn phải trả giá trước khi lên xe. Thuộc dạng xe tự chế như xe lôi ở các tỉnh Nam bộ Việt Nam nên mỗi chiếc tuk tuk có lối trang trí, làm đẹp theo ý của chủ xe. Có xe bọc nệm da, gắn hai kính chiếu hậu lớn như ô tô và có gắn loa phát nhạc suốt dọc đường, tất nhiên là các bài hát của người bản xứ. Tính tình họ bặt thiệp, sẵn lòng giới thiệu với khách các nơi cần xem, dưới nóc xe gắn các hình ảnh để khác dễ thấy và không mè nheo đòi hỏi thêm tiền khi đã thỏa thuận nhau về thời gian hoặc hành trình trước.

Xem ra họ cũng dễ tính, cùng đi với nhau, hễ gặp bữa mời thì họ vui vẻ vào bàn với thái độ khiêm tốn. Họ nhiệt tình “thuyết minh” cho khách biết những điều thấy được dọc đường đi, vui vẻ dừng xe và chờ đợi khách chụp ảnh, giải thích những điều thuộc về tập quán sinh hoạt của người bản xứ.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Sophia10
Sophia - người lái xe tuk tuk nói tiếng Anh lưu loát,
lịch sự và rất am hiểu về văn hóa, lịch sử Khmer.

Ngày cuối cùng ở Siem Reap, khi hoàn tất lộ trình đã vạch ra chúng tôi định quay về khách sạn để nghỉ ngơi một chút trước khi ăn tối rồi lên xe bus chạy suốt đêm xuống Sihanouk Ville. Anh tuk tuk thấy còn sớm nên hỏi chúng tôi có muốn viếng thăm khu người việt sinh sống ở Biển Hồ không? (đoạn đường này khá xa). Anh ta còn nêu ra mấy khu đền đài nhỏ dọc trên đường về, mô tả các đặc điểm của mỗi cụm tháp...

Anh em chúng tôi nói đùa với nhau “Nếu ở Việt Nam, thái độ của bác tài này sẽ được hiểu là ‘vẽ vời’ để lấy thêm tiền xe”. Nhưng bác tài này đã nói ngay từ đầu là anh ta thấy còn sớm nên muốn đưa chúng tôi đi thêm vài nơi mà không tính thêm tiền ngoài khoản đã thỏa thuận trước; “Vì tối nay các anh đi rồi, biết chừng nào trở lại Siem Reap nên đi thêm, biết thêm vài nơi càng hay”, anh ta nói. Nhưng chúng tôi cám ơn và từ chối, hẹn anh ta một dịp khác.

Theo tôi, đó là cung cách ứng xử đẹp mà tôi tin rằng muốn làm du lịch giỏi cần phải được xây đắp từ những điều nhỏ nhoi, đơn giản như thế. Chả nghe ai nói phải thế này, thế nọ song việc làm của các anh đã góp thêm một nét son khiến chúng tôi nhắc mãi sau khi từ giã vương quốc Chùa Tháp.

Chợ đêm Siem Reap

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9512
2 chợ đêm (Cũ & Mới) cách nhau chỉ vài trăm mét

Khu chợ đêm mới bên kia sông chủ yếu là ca nhạc giải trí và ít hàng hóa hơn khu Pub Street ở chợ cũ.

Ở Siem Reap hiện có hai chợ đêm cùng hoạt động - một gọi là chợ Cũ và cái kia gọi là chợ Mới - chỉ cách nhau chừng vài trăm mét.

Khu chợ cũ bao gồm khu vực thương mại với những đoạn phố đi bộ (Pub Street). Trời vừa nhá nhem, đèn màu giăng mắc khắp nơi, nhộn nhịp, rộn ràng. Các tiệm ăn, hàng quán tấp nập khách, bảng hiệu đua nhau chớp nháy, âm nhạc xập xình, khách du lịch đủ màu da, đủ quốc tịch sánh bước bên nhau. Gặp đúng đêm có chương trình trực tiếp truyền hình bóng đá, các màn hình khổ lớn treo tứ phía phục vụ mọi người cùng xem. Hai đầu phố, các xe mô tô của cảnh sát du lịch đậu hiền hòa, chẳng hỏi han đến ai.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9613
Dịch vụ massage ngay trên hè phố

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9513
Foot massage rất được du khách Tây ưa thích.

Dọc dài xen với các nhà hàng, snack bar, quán kem, tiệm spa, vũ trường... có những dãy ghế nệm dựa ngửa mời khách du lịch thư giãn món mát xa chân sau một ngày lội bộ tham quan các di tích. Đặc biệt, mấy ông Tây bà đầm có vẻ thích ngồi ngâm chân vào hồ nước cho cá làm mát xa bằng cách rỉa liên tục hai bắp chân và bàn chân.

Đi qua đi lại trên phố là ‘bướm đêm’ mà chỉ nhìn thoáng qua, dù vô tư cách mấy cũng biết liền. Xen lẫn có những tay xe ôm hoặc tuk-tuk cò mồi mời chào, dụ khách ‘mua hoa’ hay mời lên xe hóng gió. Có anh còn dụ chiêu đãi món "free looking" nữa. Thì ra bất cứ ở đẩu ở đâu, cái món 'ấy' khó vắng mặt.

So với các chợ đêm dành cho khách du lịch ở Việt Nam thì cái chợ đêm Siem Reap này hơn hẳn về nhiều mặt. Từ các dịch vụ giải trí, thư giãn, ẩm thực cho đến hàng hóa bày bán rất phong phú. Về hình thức, bên cạnh những nhà hàng trang trí theo phong cách Angkor cũng có những quán trông chẳng khác đang ở một nơi nào đó ở xứ Tây. Tất cả nằm cạnh nhau hài hòa một cách dễ chịu; không xô bồ, hỗn độn.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9614
Hàng hóa đủ loại.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9617
Quà lưu niệm cho du khách.

Trong khu vực bán vải vóc, áo quần và các mặt hàng lưu niệm, khách ra vào nườm nượp. Ở cuối dãy hàng là một sân khấu nhỏ, khán giả lưa thưa (vì ai cũng mải đi xem hàng, chọn mua hàng là chính) nhưng các vũ công và dàn nhạc truyền thống Khmer vẫn giữ chương trình biểu diễn liên tục với các tiết mục ca múa nhạc của họ với thái độ trân trọng, nhiệt tình và nghề nghiệp một cách đáng quý. Và không thể bỏ qua một điều đáng quý ở giới kinh doanh bán lẻ ở đây. Khách mua hàng thoải mái trả giá, thoải mái yêu cầu xem hàng rồi dù mua hay không, chẳng bao giờ khiến người bán nhăn nhó, bực mình. Lúc nào họ cũng nhã nhặn và tỏ ra lịch sự với khách xem hàng.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9615
Khách mua tha hồ lựa hàng; người bán vui vẻ, hòa nhã.

Chúng tôi không có điều kiện tìm hiểu xem du khách mua hàng ở đây có phả trả giá cao hơn so với một người địa phương cùng mua một thứ như nhau hay không; nhưng tính toán vẫn thấy giá cả khá ‘phải chăng’, hợp lý. Một bạn trong nhóm chúng tôi từng mua hàng ở chợ đêm này từ năm trước, lần này anh đem đây tấm ảnh chụp một cô bán hàng trong chợ này sang tặng cho cô. Cô bán hàng - chắc không nhớ khách - nhưng bất ngờ được tặng tấm hình cô tỏ ra xúc động, vui vẻ cám ơn rối rít. Hóa ra lần này sang Siem Reap, anh bạn này còn nhận mua giúp mấy người bạn ở Nha Trang vài chiếc áo theo kiểu áo anh ta đã mua lần trước ở Siem Reap.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9616
Các vũ công và dàn nhạc truyền thống Khmer biểu diễn

Mai Lĩnh blog - 22/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Phế tích Angkor

Mỗi bước chân trên nền đá của các đền đài ở Angkor lại thêm một câu hỏi về chuyện người Khmer xưa đã làm thế nào tạo ra Angkor kỳ vỹ thế này?!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 112

Phế tích Angkor là tên gọi chung các di sản được xây dựng từ thế kỷ thứ IX đến thế kỷ XV còn tồn tại ở Siem Reap. Người Pháp đặt cho cái tên là “Les ruines d’ Angkor” gồm nhiều khối đá lớn, nhỏ, chồng chất lên nhau, ở rải rác trong một quần thể rộng 400 ki lô mét vuông; có khi ở cạnh nhau, chỉ bên này bên kia con đường; có khi ở cách xa nhau hàng chục cây số.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 212

Nếu du khách muốn đến thăm Angkor để được nhìn tận mắt cho biết và chỉ đến những cụm di tích chính theo kiểu ‘cưỡi ngựa xem hoa’ cũng phải mất ít nhất hai ngày và sau đó chỉ còn lại những tấm ảnh lưu niệm, làm chứng là ‘tôi đã đến đây’. Nhưng nếu muốn vừa nhìn, vừa cảm nhận được phần nào giá trị các kỳ tích xây dựng này và lại muốn đến nhiều nơi khác ngoài khu vực Angkor Wat và Angkor Thom thì thời gian 7 ngày liên tiếp chắc là vẫn chưa đủ.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9415

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9414

Mặt khác, nếu liên tục nhiều ngày thăm các đền tháp đã đổ nát, cảm giác đơn điệu vì sự trùng lặp sẽ làm bạn chán nản bởi không có đủ thời gian tìm hiểu những giá trị khác biệt của những đống gạch, đá ngổn ngang đó. Có lẽ tốt nhất, nên đến Siem Reap, Angkor nhiều lần, mỗi lần vài ba ngày thôi. Sau mỗi chuyến đi còn có thời gian ‘chuyển hóa’ cảm xúc, thông tin ghi nhận được... thành cái nhìn riêng của chính mình về vùng đất thiêng này. Tất nhiên, phải nói ngay một điều kiện là không đi theo lối mua tour của các công ty lữ hành mà tự mình tổ chức, sắp xếp chương trình và cũng cần có bạn đường đồng điệu, hợp 'gu'.

Nhóm anh em chúng tôi đi Campuchia với mục đích quan sát và 'lắng nghe tiếng nói vô thanh’ từ những khối đá lớn nhỏ đó, để mường tượng lại một thời oanh liệt của đế chế Khmer và nền văn minh đáng ngưỡng mộ của dân tộc láng giềng phía tây nam. Thế nên chúng tôi lướt đi rất nhanh các chi tiết để thả tâm hồn vào các điều mắt thấy, tai nghe (có khi đúng, có khi sai) để gọi là tóm tắt một thoáng nhìn khác với những gì đã được người khác ghi trong tài liệu hay các nguồn xuất xứ khác.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9913

Ngày nay, Campuchia khai thác dịch vụ du lịch quần thể di tích rộng lớn này khá hiệu quả, vừa quản lý chặt chẽ, bảo vệ môi trường tốt và tạo sự thoải mái cho du khách. Tất cả một khu vực rộng lớn chỉ cần một cửa bán và kiểm soát vé với giá chia làm ba loại: 20 USD/ngày; 40 USD/3 ngày và 60 USD/tuần. Trẻ em dưới 10 tuổi miễn phí. Trên vé có in ảnh chân dung du khách để tiện kiểm soát. Từng người bước vào nơi bán vé, ảnh được chụp tại chỗ và in ra ngay trên vé. Mỗi ngày, khi du khách qua cổng nhân viên sẽ bấm một lỗ vào ngày trên vé.

Angkor Wat

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Den-an10
Dốc đứng lên "thiên đàng"

Kiến trúc các đền đài đều na ná như nhau, hoặc xây trên một bệ cao đi vào bằng các bậc cấp, hoặc lổn nhổn giữ nguyên vẻ sơ khai, phải bước qua những đống đá vỡ được thu về xếp lại mà bước vào đền. Du khách đến thăm như cũng hòa mình vào với sự nâng niu đó nên nhè nhẹ, rón rén, e sẽ làm “đau lòng đá”. Nơi thờ thần Naga thì lối đi mang biểu tượng một bờ thành dài hình đuôi rắn và kết thúc bởi hình rắn 7 đầu ở cửa vào chính quay mặt ra hướng tây.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9418
Trên nóc cao nhất Angkor Wat, nét chạm khắc tinh xảo đến không ngờ

Nói thêm một chút, nghệ thuật kiến trúc đền đài thường theo khuynh hướng kéo dài từ đông sang tây, nhưng mặt quan trọng là hướng tây, bởi thế đền Angkor Wat có tới 5 ngọn tháp, nhưng nếu nhìn ở hướng đông chỉ thấy 3 ngọn tháp cao và 2 ngọn tháp thấp không đều nhau. Phải chờ buổi chiều chuyển sang hướng tây ta mới nhận đủ vẻ rực rỡ của 5 ngọn tháp lung linh dưới bóng nước hồ mà nước bạn đã chọn làm biểu tượng trên quốc kỳ của mình.

Bao quanh các đền đài là các bờ tường với các phù điêu, có chỗ thể hiện triết lý phồn thực, có chỗ mang tính cách lịch sử, mang dấu tích lập thành xứ sở. Trải qua thời gian, thời tiết, nhiệt độ gió mưa bào mòn hoặc sứt mẻ các đá một vài nơi, đá rời ra rải rác đã được thu nhặt, gom lại và xếp thành từng đống nhỏ dọc dài theo lối đi hay quanh các chân tường, khiến du khách khi bước đi cũng cẩn thận, sợ làm hư hỏng cảnh quan. Tuyệt nhiên không thấy sự cẩu thả, lạm dung xi măng gắn kết làm dị dạng nét uyên nguyên.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9417
Các phù điêu vũ nữ rất nhiều nhưng không giống nhau

Chúng tôi như bị hớp hồn vì những khối đá nên mãi đến quá trưa vẫn loay hoay chưa ra khỏi các hành lang, các đường vòng, các khoảnh sân, các tháp đá. Cả nhóm như bị thôi miên bởi các tượng Phật đặt kín đáo trong các khe đá, trầm trồ với những chót vót nguy nga, nhoáng nhoàng với cảnh lăng xăng của nhiều dạng du khách. Ở đâu cũng hối hả, ở đâu cũng vội vàng ngại bỏ sót, ở đâu cũng quýnh quáng xuýt xoa.

Một điều dễ nhận ra là khách du lịch sẽ gặp một phức hợp đa giáo nơi các đền đài này. Nếu có nơi tượng Phật uy nghi thiết trí hẳn bàn thờ nghi ngút khói hương để du khách chiêm bái thì cũng không thiếu những linga, yoni mà du khách sẽ bắt gặp khi len lách qua các gian đền.

Angkor Thom

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 A1611

Nếu ở Angkor Wat còn giữ được khá đây đủ nét đặc sắc của một quần thể đền tháp, với các dãy hành lang mỹ thuật, được chống đỡ bằng các cột đá chạm trổ tỉ mỉ bởi các chi tiết hoa văn, với những gian thạch thất cao mát uy nghi và có vẻ huyền ảo, với những tháp cao đối xứng và những bức tường mang các phù điêu kể về lịch sử, đời sống của đất nước Khmer thì ở Angkor Thom hầu như đã bị thời gian phá hủy tất. Chỉ còn lưu lại một nền cao cao, trống trơn với các gờ đá còn sót, nhiều chỗ trơ ra lối đi toàn đất rắn khô, nói lên sự nghiệt ngã của thời gian, khí hậu và ngẫu biến tang thương trải dài qua năm tháng.

Tôi đã từng đến thăm di tích đàn Nam Giao ở Huế, giờ gặp cảnh bao la bát ngát hiu quạnh như vầy cũng chợt thấy chạnh lòng. Ngùi ngùi chúng tôi nhớ tới lời tự hỏi khi đứng trên đàn Nam Giao ngày nào: hỡi ơi, người xưa đâu, lễ lạc ngày nao đâu mà giờ vô cùng hoang vắng và im lặng cỡ này? Cũng như thế, tâm trạng đó đeo đẳng chúng tôi khi bước đi trên nền đền đài ở Angkor Thom.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9916
Khu trung tâm Angkor Thom nhìn đâu cũng thấy voi.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9917
Một bức tường đá mô tả cảnh huấn luyện voi.

Ở đây, thỉnh thoảng chúng tôi bắt gặp một vài tượng Phật đặt trên nền đền, hoặc tượng sư tử ở cạnh các gờ nền cheo leo, từ đó trông sang bên kia đường hai ngọn tháp con còn đứng vững mà thấy buồn, xót xa thân phận của đá biết chừng nào. Cũng như đền chính, ở các bờ tường bao nền đền tại đây mang nhiều dáng dấp về đời sống thường nhật của dân Khmer, trong đó mô tả nhiều về voi, một động vật gắn liền với sinh hoạt thường nhật của người Campuchia xưa.

Trước, người ta dùng những thớt voi làm phương tiện di chuyển, kéo vật liệu nặng, dùng để vua ngự dạo quanh, thì ngày nay người ta dùng voi để du khách dạo cảnh. Ở các đền, người ta đều tạo dựng những đài cao để du khách dễ bước lên ngồi liền vào lưng voi. Hẳn nhiên, theo phong trào, người ta làm những cái yên rộng đai trên lưng voi, chắc để du khách có thể ngồi nghênh ngang đi một vòng chụp ảnh hay thả hồn theo mây gió. Những thớt voi, ngoài việc được trang bị yên, anh nài còn phủ thêm vài tấm vải đỏ tha thướt, mục đích để cuộc kinh doanh không đến nỗi tẻ nhạt.

Một đoạn tường dài cũng là bó nền khu đền voi ngày xưa còn một số hình đầu voi, cái sứt vòi, cái gãy ngà, cái mẻ một khoảng nơi tai, một lẻo nơi trán... song tất cả đều được giữ nguyên vẹn, không gia cố hoặc sửa sang lại bằng xi măng hay vật liệu nào khác. Dù nhuốm vẻ tang thương đến thế nào đi nữa thì đối với anh em cầm máy vẫn là cơ hội chộp lấy hầu tạo nên những góc nhìn riêng của mình. Vậy nên không lấy gì lạ khi trong số anh em, người lon von chỗ này, kẻ sa đà nơi kia, tủn mủn, chi li chĩa ống kính vào các ngách, các chỗ hổng để mong hiến đến mọi người một nét thoáng âm thầm vừa bao hàm vẻ đẹp của ảnh, vừa diễn lên tâm thức và cái nhìn hóm hỉnh của nghệ nhân. Cứ thế, anh em bị lôi cuốn, vô tình để thời gian tuồn tuột trôi đi, tới khi sực nhớ thì nắng đã ngả lúc nào.

Những tia đỏ quạch như trái cam mõm đang chui rúc vào tầng mây e lệ, vươn những vạt cuối cùng sắp tắt. Vội vội vàng vàng anh em hối nhau thu dọn chiến trường, gọi xe tuk tuk đưa anh em quay về đền Phnom Bakheng nằm trên một ngọn đồi ở giữa Angkor Wat và Angkor Thom, nơi được coi là vị trí thuận lợi nhất để ngắm nhìn toàn cảnh Angkor trong buổi hoàng hôn. Nhưng thời điểm đẹp nhất đã trôi qua mất rồi!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9520Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9521

Trên đường quay về Siem Reap, anh lái xe tuk tuk hỏi chúng tôi có muốn ghé vào một ngôi chùa khá lớn dọc đường về không, song chúng tôi - phần đã có dịp chụp khá nhiều chùa chiền Khmer, phần thấy sắp tối - nên cám ơn anh ta, hẹn sáng mai đến đón sớm để vào chụp khu đền Bayon nổi tiếng với những khuôn mặt cười nằm cạnh lối vào Angkor Thom.

Đêm thứ hai ở Siem Reap

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9522

Đã quá giờ tan sở nhưng đường phố Siem Reap vẫn tấp nập, xe cộ lưu thông khá dày. Tuy vậy, ở đây không có chuyện giành đường, lấn tuyến và còi bóp inh ỏi... như ở xứ ta, nhưng cảnh sát giao thông có vẻ quá hiền lành, dễ tính nên xe máy chở ba, bốn người thoải mái và hình như chỉ cần người cầm lái đội mũ bảo hiểm là được, mấy người ngồi sau... khỏi! Chiều hôm ấy, chúng tôi bắt gặp một cảnh hơi "bị" lạ khi vào gần khu trung tâm thành phố. Một cặp Tây ba lô chơi ngông mượn đường phố làm nơi ‘biểu diễn’ trượt ván. Một người ngồi sau xe tuk tuk, trong khi một anh bạn đứng trên tấm ván có bánh xe, tay níu lấy thành xe tuk tuk để đi theo.

Chả biết anh ta muốn chơi ngông hay có ý khoe tài khoe mẽ, tài xế chiếc tuk tuk đó cũng cố ý giữ tốc độ vừa phải và ‘né’ phần đường cho anh chàng lướt ván ‘ăn theo’ sức kéo của xe tuk tuk. Anh chàng lướt ván, lúc thì đứng thẳng, lúc khom người xuống, có lúc uốn mình né xe ngược chiều, len lách điệu nghệ trên đường phố.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9523

Tối hôm đó, chúng tôi ăn ngoài đường, đúng nghĩa dân đi bụi, "cơm hàng cháo chợ", giải khát ở một quán bên cạnh mà cô bé bán sinh tố một hai đề nghị chúng tôi dạy cho cách đếm từ 1 đến 10 bằng tiếng Việt. Cô ấy vừa xay nước trái cây, vừa đon đả: “mọt, hai, pa, pốn...” thỉnh thoảng lại à lên "xó rỳ, ai pho ghét " để xin chỉ lại, vừa xí xa xí xồ một tràng tiếng Khmer với một anh chàng đứng cạnh, mà cô giới thiệu với chúng tôi đó là chồng cô ta. Đúng là tây 'cà cộ' lại nói tiếng 'ba rọi', thế mà cả hai phía đều hiểu nhau mới tài.

Đêm về nhà trọ vẫn còn mang theo cái nét nhí nhảnh của cô em bán sinh tố, các màu đèn lung linh của chợ đêm cũ và mới, của con phố Pub street đầy màu sắc. Chỉ đến khi đêm đã quá khuya, giữa cái không gian u tịch, tôi bỗng mơ về Angkor Wat, Angkor Thom mà nghe như cát bụi đang lồng lộng thổi u u vào đền đài và nền đá nơi đó.

Bỗng ngộ ra rằng trần gian này chẳng có gì là thực, chẳng không gian, thời gian, chỉ có những hình bóng loáng thoáng qua, một ngày như mọi ngày và mọi sự vô thường, không bền chặt. Vậy tại sao ai ai vẫn cố bám vào để rồi phiền não, âu lo, tranh giành, chiến tranh, chết chóc và tang thương dẫy đầy không dứt?

Câu hỏi rơi vào khoảng không, vun vút lao đi, không một lời đáp. Đôi mi bỗng dưng nặng trĩu, tôi đưa hồn vào đêm, đêm rất dài và kín kẽ.

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Bayon - những nụ cười bí ẩn

Bước sang ngày thứ hai ở Siem Reap, chúng tôi đến đền Bayon khi nắng chưa lên. Ngôi đền này nằm ở vị trí trung tâm phế tích kinh thành Angkor Thom, được Jayavarman VII xây dựng trong khoảng cuối thế kỷ thứ XII và đầu thế kỷ thứ XIII, tương đối còn nguyên vẹn phần chính là các ngọn tháp mang hình tượng bốn khuôn mặt mà theo các tài liệu giải thích có nhiều điểm khác nhau.

Vào năm 1929, Robert J. Casey (trong cuốn sách tựa đề In Fact, viết về khu di tích Ankor) cho rằng những khuôn mặt đá ở Bayon là hình ảnh của thần Siva (Ấn Độ giáo). Nhưng đến thập niên 1930, các nhà khảo cổ thuộc Trường Viễn Đông Bác Cổ lại cho rằng đó là hình ảnh của Quán Thế Âm (Avalokitesvara) theo mô-típ điêu khắc của Phật giáo Đại thừa.

Các nhà nghiên cứu này giải thích rằng, bồ tát là người đã giác ngộ như đức Phật, nhưng thay vì nhập Niết bàn, các bồ tát ở lại trần gian để cứu độ chúng sinh đang trầm luân trong khổ ải. Nụ cười bí ẩn của các khuôn mặt đá biểu thị hình tượng các vị bồ tát – mà người Khmer gọi là Lokesvara – đang tỏ lòng thương cảm trước nỗi đau của chúng sinh. Đồng thời, cũng có thuyết cho rằng vua Jayavarman VII tự cho mình hiển thị qua hình ảnh của Lokesvara.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 210
Nhìn từ xa, đền Bayon như một hòn núi đá, gồm 54 tháp mang những khuôn mặt từ bi như phảng phất nụ cười bí ẩn.

Nụ cười từ bi bí ẩn

Đền Bayon có 54 tháp lớn nhỏ, cấu trúc thành ba tầng, trên mỗi tháp đều có điêu khắc bốn khuôn mặt của Lokesvara, hay còn gọi là thần Avalokitesvara, tượng trưng cho sự quan sát của thần linh về bốn phương của đất nước Campuchia.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9610

Chính khuôn mặt từ bi của những bức tượng thần bốn mặt đó mà các vị vua sau này vốn theo Ấn Độ giáo đã cho rằng đó là khuôn mặt của thần Shiva nên tiếp tục hoàn thiện nó mà không đập bỏ. Khác với những công trình kiến trúc được các vị vua trước theo Phật giáo cho xây dựng, đến thời các vị vua sau theo Ấn Độ giáo sẽ đập bỏ. Hoặc ngược lại, khi các vị vua sau theo Phật giáo cũng sẽ đập bỏ các công trình của những vị vua theo Ấn Độ giáo xây dựng trước đó.

Vì thế, các công trình trong quần thể Angkor Thom thường không nguyên vẹn do có sự kỳ thị cực đoan về tôn giáo. Một trong những ngôi đền tiêu biểu cho sự kỳ thị tôn giáo gay gắt nhất là Ta Prohm. Bayon lại may mắn hơn khi khuôn mặt Bồ Tát bốn mặt bị lầm tưởng là thần Shiva nên nó vẫn tồn tại khá nguyên vẹn đến tận ngày nay, dù cũng bị đổ nát do chiến tranh và thời gian.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9611

Thuở bé, tôi đã được nhìn hình ảnh những tượng đá bốn mặt của Bayon trên các con tem bưu chính với hàng chữ “Indochine Francaise”. Dạo đó tôi còn tưởng tượng xa hơn, là nếu đến thăm ngôi đền này sẽ gặp thêm những tượng tạc hình các vũ nữ múa điệu Apsara. Hầu hết các đền đài Khmer, rải rác trên các bức tường đá đều có những hình ảnh, Bayon cũng vậy; nhưng ở đây, đi đâu cũng nhìn thấy gương mặt tượng đá đang nhìn mình, chỗ nào cũng thấy điểm một nét cười từ bi. Hình tượng gương măt đủ cỡ: to có, nhỏ có, thấp có, cao có, chen giữa các vách đá có, đứng độc lập có, trên lối vào có, dưới bệ đá có, tầng trên có, tầng dưới có…

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9710
Tượng chim thần Garuda.

Bên cạnh các mặt Phật nhìn ra đủ hướng, ta còn thấy xen lẫn là các tượng tạc thần Vishnu, một vị thần linh thiêng  được dân tộc Khmer xem là đấng ân nhân sáng tạo ra đất nước họ và cả chim thần Garuda, khỉ thần Hanuman, rắn thần Naga và tất nhiên là có rất nhiều phù điêu nữ thần Apsara.

Đáng chú ý là có nhiều mặt tượng bị sứt mẻ, chẳng hiểu nguyên do tại sao, nhưng tất cả đều được giữ nguyên trạng, không tô vẽ lại, không đắp sửa gì, kể cả những dấu vết rêu phong hay loang lổ do mưa gió gây nên.  Cho nên giữa khung cảnh đượm chút thiêng liêng, thần bí, người ta vẫn không thấy giảm đi nét hoài cổ, gợi nhớ về người xưa, cảnh cũ của một thắng cảnh du lịch tâm linh.

Như đã nói trên, chúng tôi đến nơi khi trời chưa có nắng. Phía nam đền Bayon đang được thi công phục chế, tu bổ, công trường ngổn ngang máy móc, hố móng và vật tư; anh chàng lái xe tuk tuk thả chúng tôi xuống xe ở mạn bắc ngôi đền. Thoạt nhìn, tôi thấy chung quanh là một khoảng đất rộng với rất nhiều khối đá lớn, nhỏ, có lẽ từ một hạng mục nào đó bị đổ sập, vỡ vụn và người ta khiêng ra xếp lại cho gọn, như một kho bãi ngoài trời để chờ ngày tu bổ, phục chế di tích. Không thấy lối vào, chúng tôi trèo qua những khối đá để băng vào bên trong một khoảng sân nhỏ.

Người bán tranh ở đền Bayon

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9712
Người bán tranh mộc bản ở đền Bayon (áo trắng)

Đang loay hoay ngước nhìn lên các ngọn tháp đá tìm chỗ đứng chụp ảnh, chúng tôi gặp một anh chàng xua tay nói một hơi bằng tiếng Anh khá lưu loát: “Các ông đứng đó làm sao mà chụp ảnh đẹp được? Đứng ngay chân đền thì không lấy được toàn cảnh, chụp cận thì chỗ ấy có gì mà chụp? Còn các khuôn mặt đá thì đứng dưới này chụp lên chỉ là những khối đen nổi trên nền trời ngược sáng. Lên các tầng trên mới chụp những khuôn mặt đá được, nắng sắp lên rồi. Sau khi chụp xong cận cảnh, trung cảnh, trở xuống, các ông đi ra xa mới lấy hết toàn cảnh được và lúc ấy nắng lên cao, trời trong xanh mới thấy ngôi đền đẹp chứ bây giờ nó như khối đá đen sì thôi”.

Tôi giật mình, nhìn anh chàng trông dáng lè phè, chân lê đôi dép xốp mỏng, tay cầm lon nước ngọt vừa đi vừa uống, mà thắc mắc trong bụng: Thằng cha này là ai mà nói trúng phóc nỗi thất vọng, lúng túng của tôi hơn 10 phút vẫn chưa biết chụp chặp thế nào! Hắn không có vẻ là nhân viên bảo vệ di tích, không túi xách hay máy ảnh như khách du lịch và cũng chẳng phải dân hướng dẫn du lịch đang chào mời khách để kiếm tiền. Hắn nói chuyện với chúng tôi cứ như thầy giáo dẫn học sinh đi dã ngoại tìm hiểu di tích lịch sử vậy, hết sức tự nhiên và rất nhiệt tình.

Phải thừa nhận, hôm ấy chúng tôi nhờ anh chàng Khmer này rất nhiều, nếu không sẽ khó có những bức ảnh ưng ý; ngoài ra lại biết nhiều chi tiết thú vị về ngôi đền Bayon này.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Qm10
Bức tường phù điêu đá ở mặt phía đông đền Bayon mô tả trận chiến giữa quân Khmer chống trả quân Chiêm Thành
xâm lăng với sự giúp sức của Trung Hoa

Đứng trước một bức phù điêu chạm trên tường đá cao, rộng quay mặt về phía đông – lối cổng chính vào đền – anh ta hỏi tôi, có phân biệt những người trong bức tranh khắc đá này là người nước nào không? Tôi lắc đầu, anh ta giải thích: "Trong lịch sử, Campuchia từng là một đế chế hùng mạnh nhưng cũng từng có lúc không đủ sức kháng cự cuộc xâm lăng của người Chiêm Thành. Người Khmer đã phải cầu viện Trung Hoa đem quân sang cứu viện". Vừa nói anh ta vừa chỉ tay vào những hình người thuộc ba dân tộc chia thành hai bên đang giao chiến, phân biệt các chi tiết về trang phục.

Tuy nhiên, có một điều tôi vẫn thấy ngờ ngợ, đó là theo anh chàng này thì Angkor Wat bắt đầu được xây dựng dưới đời vua Suryavarman thứ V và được tái tạo hoặc cách tân bởi vua Jayavarman thứ VII. Và ngôi đền Bayon này trước đó được xây ở một nơi khác cách vị trí hiện giờ 60 cây số; về sau, do diện tích nơi cũ chật hẹp nên đã được dời chuyển về địa điểm hiện nay cho thêm bề thế. Chuyện dời chuyển đền Bayon này, tôi chẳng thấy tài liệu nào đề cập đến mà chỉ lần đầu tiên nghe anh ta nói.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9714
Khách du lịch dâng hương lễ Phật và được đeo sợi chỉ may mắn

Cũng nhờ anh chàng này cho biết, chúng tôi tranh thủ lên tầng ba ngôi đền chụp ảnh kịp trước khi xe của các đoàn đi tour đưa khách đến tham quan. Khi chúng tôi lên tầng trên, chỉ mới lác đác một số khách đi lẻ như chúng tôi, sau đó thì rất khó chen chân khi khách đến đông. Đây cũng là một điều khiến các nhà quản lý, bảo tồn di tích lo lắng. Du lịch được gọi là 'công nghiệp không khói' nhưng nó thực sự phát sinh nhiều vấn đề phức tạp về bảo tồn môi trường, cảnh quan và di tích… cũng như ảnh hưởng đến văn hóa, xã hội của các địa phương thu hút du khách.

Mãi khi du khách đến khá đông, chúng tôi mới biết anh bạn trẻ Khmer đáng mến này làm nghề bán tranh mộc bản phong cảnh Angkor – Bayon khi anh ta bày tranh ra trên nền đá ở tầng ba ngôi đền. Điều lạ là anh ta không hề nói bất cứ câu nào gợi ý chúng tôi trả thù lao cho những điều anh ta đã giúp chúng tôi mà thậm chí cũng không hề mời chúng tôi mua tranh. Cũng may, đó là mặt hàng chúng tôi không muốn mua nên chúng tôi gửi biếu anh một khoản tiền nhỏ và nói lời cám ơn sau khi mời anh ta cùng chụp một tấm ảnh kỷ niệm.

Đá và người

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9713
Nguy hiểm cột đá nghiêng lại không có chân
chắc chắn dựng ở mặt phía đông Bayon

Những tượng bốn mặt ở Bayon phần lớn nằm ở tầng trên, song có một góc lại xen rẻo tầng dưới, với một lối đi rất hẹp, lên xuống bằng một thang gỗ sơ sài. Lắm người cũng cất công đi qua những lối rất hẹp để gọi là không bỏ sót một mảy may nào của thắng cảnh nơi đây.

Xen lẫn các khuôn mặt đá là những hốc hay hành lang dẫn vào những thất thấp, nhỏ, nơi đó hoặc là lưu giữ hình tượng yoni hay linga. Cũng chính trên các bệ đá mở ra nhiều phía của các lỗ hang này, du khách hay chọn chụp các kiểu thuận hay ngược sáng vì nó bao hàm nhiều ưu điểm thiên nhiên đã phú để ai cũng chộp được những bức ảnh đẹp. Những gian phòng có tượng Phật ngồi, vài người địa phương tranh thủ kiếm tiền bằng cách đốt nhang cho du khách dâng hương, đeo dây bùa may mắn vào cổ tay du khách và gợi ý họ “cúng” tiền!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9711
Một nữ cảnh sát du lịch tại đền Bayon.

Có nhiều thiếu nữ da trắng vui vẻ chụp cho nhau các bức ảnh lưu niệm mà thoạt trông vẻ hồn nhiên của họ ta bỗng bâng khuâng không hiểu thực và mộng là đâu lúc này(?!). Du khách đông dần, tíu ta tíu tít, người ngồi nghỉ chân, người dạo quanh như lùng sục kiếm tìm gì đó. Hôm ấy, phần lớn là người châu Âu, một số là Trung Hoa hay Hàn, Nhật. Có lẽ bốn anh em chúng tôi thuộc vào thiểu số du khách đến từ Việt Nam. Tuy vậy, tuyệt nhiên ta không thấy có sự phân biệt ở đây, hầu như tất cả đều hòa chung vào một niềm an lạc, nhen nhúm vừa toát ra từ "những nụ cười " hiền từ, với chút bí ẩn của tượng đá.

Bayon tọa lạc ở một vị trí đẹp, tuyệt đẹp, nên vẻ lồng lộng bát ngát dễ lôi cuốn du khách nhiều lên. Con người bước chân đến Bayon dường như bỏ lại mọi bon chen, lấn giành mà chỉ biết khuyến hòa vào những nụ cười bao dung, từ bi. Ở đây có những chỗ được giăng dây và yết bảng để lưu ý du khách không mạo hiểm leo trèo trong lúc say sưa ngắm cảnh hay chụp ảnh.

Có mấy cảnh sát du lịch lặng lẽ đi lại, dòm chừng và nhắc nhở du khách. Họ dung dị, vui vẻ, chúng tôi mời chụp một tấm ảnh kỷ niệm, nhưng họ đều từ chối, trừ phi bất chợt chộp được mà họ không biết thì thôi. Lan man với việc chụp, chúng tôi quên cả giờ giấc, mặc dù nắng đã lên cao và có mòi nóng rát. Khi trở xuống, chúng tôi đi ra phía đông ngôi đền, chợt phát hiện một cây cột đá được xếp chồng mấy tảng đá vuông khít với nhau nhưng chân đế không có mà kê lên một cách tạm bợ. Các bạn có dịp đến đây cần lưu ý (xem ảnh), cột đá này có thể ngã đổ đè chết người để tránh xa.

      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Ta Prohm (1) - những bộ rễ cây và ngôi đền đổ nát

Rời Bayon, chúng tôi đến Ta Prohm, một ngôi đền đổ nát gần như toàn bộ nhưng lại nổi tiếng và hấp dẫn khách du lịch bởi những bộ rễ cây đại thụ bám vào đá như những con trăn khổng lồ. Ta Prohm nằm về phía đông Angkor Thom do vua Jayavarman VII xây dựng năm 1186, làm một tu viện và trường học Phật giáo Đại thừa; ban đầu được gọi là Rajavihara (đền Hoàng Gia).

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9918

Ta Prohm là một trong những ngôi đền đầu tiên được vua Jayavarman VII xây dựng để tôn vinh hoàng tộc của mình. Sang đến đời vua Jayavarman VIII lên ngôi, đã hủy những hình ảnh liên quan đến Phật giáo để thờ linh vật của đạo Bà La Môn. Trong suốt nhiều năm sau, đền chịu bao thăng trầm của lịch sử, quan trọng nhất là cuộc xâm lăng của người Myanmar và Thái Lan vào cuối thế kỷ XIII khiến đền Ta Prohm bị đổ nát rất nhiều, nhiều báu vật trong đền bị cướp. Hiện nay, phía trong phế tích ngôi đền chính vẫn còn dấu vết của nơi gắn kim cương. Tượng thờ hầu như không còn, ngoài những linga và yoni.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9919

Trên đường đến Ta Prohm, chúng tôi gặp mấy khu đền đài đang được trùng tu khá công phu, một số đền tháp nhỏ hoặc do bị phá hủy hoàn toàn, chỉ còn lại chút ít dấu tích không còn hình dung được quy mô trước đây và cả cái cổng chào trên đường đi nhưng không biết là cổng vào đâu vì nó còn cách Ta Prohm khá xa. Đến khu Ta Prohm, cái cổng chào cũng có tượng bốn mặt đá nhìn tứ phương với nụ cười bí ẩn, khiến tôi chợt nghĩ là khu này cùng phong cách kiến trúc như Bayon, nhưng vào trong thì biết ngay mình nhầm.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9920

Từ cổng chính, du khách phải đi bộ gần 500 mét dưới tán lá cây tỏa mát. Một nhóm nhạc công trải chiếu bên lề đường, lặng lẽ ngồi hòa tấu các bản nhạc với nhạc cụ truyền thống của người Khmer. Bên cạnh, họ dựng một tấm bảng lớn, ghi bằng nhiều thứ tiếng ngoài chữ Khmer như Anh, Pháp, Hoa, Hàn, Việt... cho biết họ thuộc hội những nạn nhân bị tàn tật do bom mìn sau chiến tranh.

Bước qua một chiếc cổng nhỏ nằm giữa bức tường thành xây đá ong cao khoảng 5 mét, vào bên trong ngôi đền, chúng tôi đã bị choáng váng bởi một bộ rễ to đùng, ước chừng hàng trăm năm qua, bám phủ mái đền đá xanh và chảy tràn ra mấy hướng như con suối. Khách du lịch như bị hút vào đó, chờ đến lượt đứng vào chụp ảnh với bộ rễ khổng lồ.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9810

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9811

Chưa hết. Chỗ này chỗ kia là các bộ rễ khác nhau, vàng rực có, nâu xỉn có, xanh có, và cả những bộ rễ khô tựa hồ như sắp chết. Cái mọc ngang, mọc dọc, cái đâm tít từ trên trời cao xuống, xuyên thủng một góc nhỏ mái đền và loằn ngoằn bò như con rắn thần Naga nơi đền Angkor Wat. Đặc biệt là tuy bộ rễ cực lớn như vậy mà các vết gãy vỡ lưu trên đá xem ra chẳng thiệt hại lớn. Nhìn giống như một mũi dùi đâm nhẹ qua một lớp nhung xanh để trườn dài ra khoe vẻ đẹp mềm mại cho mọi người chiêm ngưỡng.

Có nơi bộ rễ chạy dài theo nóc đền, vươn cả đỗi, rồi mới ngoan ngoãn luồn vào cửa hông hay vách đá và bò ra khoảng không kế tiếp. Có nơi bộ rễ khởi từ một ngôi đền bên này đường lan sang ngôi đền bên kia đường, nối nhau thành một hợp thể, trông vừa lạ, vừa đẹp, vừa độc đáo. Du khách đến đây chỉ cần ngước mặt lên nhìn một vòng thì thấy đâu cũng là rễ, quyện với đá thành một cảnh quan phế tích tuyệt đẹp.

Loanh quanh một đỗi, chúng tôi gặp một bộ rễ quá nặng, sắp đổ ụp xuống, ban quản lý di tích đã phải dùng các thanh kim loại lớn chống đỡ mà vẫn bị oằn xuống, nghiêng lệch đi. Dù cố nén sự lao xao trong tâm trí về hình ảnh đổ nát ở đây mà lòng không chìu theo nên hứng thú chụp ảnh ở ngôi đền này xem chừng cũng nguội đi khá nhiều. Khác với vẻ hoang tàn ở Angkor Thom và những ngôi đền khác, ngoài yếu tố con người còn do sự tàn phá của thời gian; ở Ta Prohm, chui vào từng ngóc ngách, cảm giác như nơi đây vừa qua những cơn địa chấn, gây đổ sập chưa lâu, đá tảng chất chồng lên nhau choán chỗ khắp nơi. Nhưng nơi này không bị tàn phá bởi động đất, thiên tai mà do con người. Giờ đây, Ta Prohm chỉ còn là những đống đá và những bộ rễ cây!

Trên một thân cây ở sân trước ngôi đền, tôi có thấy một tấm biển ghi tên cây là “Sralao”, không biết tiếng Việt gọi là gì. Nhưng trong một tài liệu thấy nói khu đền Ta Prohm có hai loại cây chính là cây tung và cây kơ-nia (cây cày). Theo quan sát, chúng tôi không hề thấy cây kơ-nia ở đó; còn cây tung, không biết có phải là tên khác của cây sralao hay không (?!).

Có thể nói chính nhờ những gốc cây cổ thụ này trùm bộ rễ khổng lồ và trở thành giá đỡ cho các hạng mục chưa đổ sập, nhưng cũng có thể đổ lỗi cho những bộ rễ cây này đâm xuyên tường làm tường, mái đền hư hỏng. Điều này, chắc những người có trách nhiệm bảo tồn di tích ở Campuchia hiểu rõ họ cần làm gì để gìn giữ hệ thống di tích lịch sử của đất nước họ.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9812

Những cây tạo dáng cho Ta Prohm chẳng do ai trồng, cũng không mọc từ dưới đất lên như những cây khác trong các khu rừng mênh mông chung quanh. Chúng mọc ngay trên mái, trên bờ tường, do chim ăn trái trong rừng về đây nhả hột. Cây con mọc lên và buông xõa bộ rễ xuống ôm lấy những khối đá mát lạnh và cứ thế lớn lên. Những cây mọc bên ngoài đền vươn bộ rễ tỏa ra chung quanh, bò lan trên mặt đất ra xa đến hàng chục mét như đan lưới.

Chúng tôi quyết định về sớm để sáng mai đi khá xa về hướng vùng núi Banteay Srei, nơi cả bốn người chưa từng có dịp đặt chân đến. Về đến nhà nghỉ My Home cũng đã hơn 5 giờ chiều. Người chui về phòng nghỉ, người ra ngâm mình nơi hồ tắm đến khoảng 7 giờ, chúng tôi mượn xe đạp của nhà trọ, đèo nhau trên hai chiếc, túc tắc ra phố chợ Siem Reap dùng cơm. Cô bé bán sinh tố vẫn lao nhao mời và lại tập đếm “mọt, hai, pa, pốn...” bằng tiếng Việt...

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Ta Prohm (2) - nổi tiếng nhờ những bộ rễ cây

Ta Prohm, một ngôi đền đổ nát gần như toàn bộ nhưng lại nổi tiếng và hấp dẫn khách du lịch bởi những bộ rễ cây đại thụ bám vào đá như những con trăn khổng lồ. Ta Prohm nằm về phía đông Angkor Thom do vua Jayavarman VII xây dựng năm 1186.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Ta-pro11

Ta Prohm là một trong những ngôi đền đầu tiên được vua Jayavarman VII xây dựng để tôn vinh hoàng tộc của mình, ban đầu được gọi là Rajavihara (đền Hoàng Gia). Sang đến đời vua Jayavarman VIII lên ngôi, đã hủy những hình ảnh liên quan đến Phật giáo để thờ linh vật của đạo Bà La Môn. Trong suốt nhiều năm sau, đền Ta Prohm bị đổ nát rất nhiều, nhất là trong hai cuộc xâm lăng của người Myanmar và Thái Lan vào cuối thế kỷ XIII.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 113Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 213
Hình 2Hình 3

Bước qua một chiếc cổng nhỏ nằm giữa bức tường thành xây đá ong cao khoảng 5 mét, vào bên trong ngôi đền, du khách sẽ thấy một bộ rễ cây cổ thụ bám phủ mái đền đá xanh như dòng suối tuôn xuống (hình 2). Có thể nói chính nhờ những gốc cây cổ thụ này trùm bộ rễ khổng lồ và trở thành giá đỡ cho các hạng mục chưa đổ sập, nhưng cũng có thể đổ lỗi cho những bộ rễ cây này đâm xuyên tường làm tường, mái đền hư hỏng.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 310Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 410
Hình 4Hình 5

Gần đó, một bộ rễ khổng lồ bao trùm khuôn cửa nhỏ bằng đá xanh như một mái tóc rối trên đầu một ‘cái bang’ trong truyện kiếm hiệp (hình 3). Đến Ta Prohm, chui vào từng ngóc ngách, du khách tưởng như nơi đây vừa qua một cơn địa chấn, gây đổ sập, đá tảng chất chồng lên nhau khắp nơi. Nhưng nơi này không bị hủy diệt bởi thiên tai mà do con người. Và giờ đây, Ta Prohm trở nên nổi tiếng dù chỉ còn là những đống đá và những bộ rễ cây!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 510Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 612
Hình 6Hình 7

Những bộ rễ cây làm cho Ta Prohm nổi tiếng chẳng do ai trồng, cũng không mọc từ dưới đất lên như những cây sralao khác mọc đầy trong những cánh rừng mênh mông ở Siem Reap. Chúng mọc ngay trên mái (hình 4), trên bờ tường (hình 5), do chim ăn trái trong rừng về đây nhả hột. Cây con mọc lên và buông xõa bộ rễ xuống ôm lấy những khối đá mát lạnh và cứ thế lớn lên. Những cây mọc bên ngoài đền vươn bộ rễ tỏa ra chung quanh, bò lan trên mặt đất ra xa đến hàng chục mét như giăng lưới.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 710Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 810
Hình 8Hình 9

Có nơi bộ rễ chạy dài theo nóc đền, vươn ra một đoạn rồi luồn vào ngách đá. Có nơi bộ rễ bò lan từ mái đền bên này sang ngôi đền bên kia, nối nhau thành một hợp thể, trông vừa lạ, vừa đẹp, vừa độc đáo. Du khách đến đây chỉ cần ngước mặt lên nhìn một vòng thì thấy đâu cũng là rễ, quyện với đá thành một cảnh quan phế tích vừa bi thương vừa hoành tráng.

Ở một góc đền còn ngọn tháp hiếm hoi tương đối nguyên vẹn, không bị đập phá và cây phủ bám, du khách có thể chiêm ngưỡng bức phù điêu thần nữ Apsara (hình 6). Hoa văn, họa tiết chạm khắc đá ở Ta Prohm trở thành của hiếm và đến đây, du khách như đã bị những bộ rễ cây hớp hồn (hình 7).

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 910
Hình 10

Vốn là ngôi đền của hoàng gia, nơi an táng mẫu thân vua Jayavarman VII là Jayarajachudanami. Nhưng từ xa xưa, nó chỉ còn là phế tích bị quên lãng cho đến khi được phát hiện trở lại vào đầu thế kỷ XX. Ngày nay, nơi đây đơn thuần là một điểm đến du lịch, không còn thờ cúng (cũng như mọi đền đài khác thuộc quần thể Angkor) nhưng người địa phương cũng tranh thủ khai thác ‘dịch vụ tâm linh’; họ ‘trang điểm’ cho tượng đá trong đền để nhận tiền cúng của du khách (hình 8).

Ở đền Bayon, các tảng đá có vài lỗ khoan xuyên thủng mà chúng tôi được nghe giải thích là để buộc dây cho voi kéo khi di chuyển đá đến nơi xây đền. Còn ở Ta Prohm, chỉ có một căn phòng khá rộng và thông thoáng lên trời, tường đá còn tương đối nguyên vẹn với vô số lỗ đục nhỏ khá đều đặn trên tường (hình 9). Hỏi các bảo vệ nơi đây không có được câu giải đáp nên chúng tôi vẫn hồ nghi, phải chăng đó là dấu vết những viên kim cương gắn lên tường căn phòng nơi an táng thi hài hoàng hậu Jayarajachudanami, thân mẫu vua Jayavarman VII chăng?

Đến thăm đền Ta Prohm, bước chân leo qua những đống đổ nát, du khách dễ có cảm giác nao nao, hoài cổ; vừa tiếc nuối vừa khâm phục những người Khmer cổ đại. Dù chẳng để làm gì, du khách tò mò cũng muốn ngước nhìn lên những giếng trời trên nóc tháp, với chút cảm giác hồi hộp bởi nhiều khối đá chỉ được xếp chồng lên nhau chứ không có vữa kết dính (hình 10).

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Phnom Kulen và Banteay Srei

Trong hai ngày trước, chúng tôi đã đến Angkor Wat, Angkor Thom và hai ngôi đền nổi tiếng là Bayon và Ta Prohm. Những điểm đó ở gần nhau và cũng gần thành phố Siem Reap nên hầu như mọi du khách đến Siem Reap đều thăm hết, không bỏ qua nơi nào, dù là khách theo đoàn tour hay đi tự túc. Sang ngày thứ ba, chúng tôi dành cho một điểm mới, cả bốn người chúng tôi chưa từng biết đến ở vùng núi Kulen.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0010

Khi sắp rời Bayon sang Ta Prohm, chúng tôi gặp Sophia vừa dừng xe tuk tuk để thả mấy người khách Tây xuống Bayon. Một người trong nhóm hỏi thăm anh ta về đền “Thác Nước”, là nơi chúng tôi nghe một người bạn ở Sài Gòn nói và khuyên chúng tôi nên đến thăm.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9921
Một trong ba trạm dừng chân cho du khách
trên đường lên núi Kulen

Thoạt nghe hỏi, Sophia không hiểu. Anh bảo, anh biết tất cả các ngôi đền ở Siem Reap nhưng không có đền nào tên gọi như vậy. Nhưng chợt nghĩ ra điều gì, Sophia chỉ lên cạnh mui xe tuk tuk và nói: “Có phải ý các anh là thác nước này không? Đó là nơi nhiều du khách rất muốn đến tham quan, nhưng ở đó không có ngôi đền nào hết”. Dọc hai bên trong mui xe có dán hơn chục tấm ảnh các thắng cảnh và đền đài ở Siem Reap. Một người trong nhóm chúng tôi chỉ vào tấm ảnh thác nước và nói “Đúng là chỗ này”.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9922
Hàng quán bên vệ đường lên núi Kulen

Sophia nói, “Tôi hiểu rồi, thác nước này ở con suối Kbal Spean dài khoảng 150 mét, trên núi Kulen, thuộc huyện Banteay Srei. Đó là di tích gắn liền với truyền thuyết về thần Vishnu, thường được gọi là 'Valley of a 1000 Lingas' hay 'The River of a Thousand Lingas'. Người Khmer gọi là 'Con suối ngàn linga'. Suối này là thượng nguồn của sông Stung Kbal Spean, dài 25 km. Trên đường đi Kulen, sẽ đi ngang qua ngôi đền ở Banteay Srei”.

Mới nghe Sophia nói sơ qua là chúng tôi đã thấy hấp dẫn, không cần biết có đúng là chỗ mình nghe ông bạn ở Sài Gòn kể hay không, cả nhóm vui vẻ đề nghị anh ta sáng hôm sau đến khách sạn đón chúng tôi đi sớm. Có hai lý do để chúng tôi quyết định nhanh: một là thấy anh lái xe tuk tuk này có vẻ thật thà và am hiểu về các đểm du lịch; hai là chúng tôi đã thấy hơi nhàm với các đống đá suốt hai ngày rồi nên nghe nói tới núi rừng với suối, thác là thích ngay.

Tối hôm ấy về khách sạn, tôi đọc được thêm thông tin về vùng núi Kulen (trước đây gọi là núi Mahendraparvata): Đức vua Jayavarman II - người khai sinh nhà nước Angkor, đã tuyên bố độc lập khỏi Java và xây dựng kinh đô đầu tiên của Campuchia tại vùng đồi núi Kulen này. Vì thế, người Khmer coi đó như thánh địa, vùng đất thiêng liêng đối và thường lên Kulen hành hương và dã ngoại.

Lên núi Kulen

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9924
Cây thốt nốt

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9923
Chảo nấu đường thốt nốt bán tại chỗ

Sáng hôm sau, cả bọn thức dậy sớm, thu dọn hành lý rồi ra căng tin ăn sáng. Giờ trả phòng là 12g trưa, nhưng chúng tôi đã thanh toán đủ tiền khi đặt phòng trước ở TPHCM nên dặn lễ tân là nếu có người thuê phòng, họ chuyển giúp hành lý của chúng tôi ra quầy tiếp khách, đến chiều chúng tôi quay lại lấy.

Đúng hẹn, Sophia đón chúng tôi ở khách sạn My Home. Dù đi nơi khác, khá cách xa khu vực Angkor nhưng chúng tôi vẫn phải qua cổng soát vé. Cô gái Khmer xinh đẹp cúi đầu chào chúng tôi với nụ cười tươi và lời chúc may mắn sau khi bấm chiếc lỗ thứ ba lên tấm vé; thế là hết 40 đô la cho ba ngày vào khu vực quần thể di tích mênh mông ở phía tây bắc đất nước Campuchia.

Khác hẳn anh chàng tuk tuk đón chúng tôi ở bến xe đêm mới đến Siem Reap và đưa chúng tôi đi thăm Angkor hai hôm trước, Sophia có dáng vẻ như một nhà giáo, điềm đạm, vui vẻ và luôn sẵn sàng giải thích những điều chúng tôi hỏi thăm về địa lý, văn hóa và sinh hoạt của người địa phương.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9925
Ánh mắt bé gái Khmer

Dọc hai bên đường đi Banteay Srei, nhà cửa và cảnh sinh hoạt nông thôn không khác mấy so với ở miền Trung Việt Nam. Phần lớn nhà thấp lè tè, che chắn tạm bợ bằng đủ thứ vật liệu tôn, thiếc, gỗ, bìa, ván... Nhìn khuôn mặt người dân nơi dây mang nét hiền hòa, có vẻ an phận, cam chịu cuộc sống.

Ngang qua một dãy hàng quán bên vệ đường, chúng tôi bảo Sophia dừng xe để chụp ảnh. Điểm thu hút sự chú ý là phía trước một dãy lều tranh cắm dù san sát treo nhiều thứ hàng lưu niệm lạ mắt, xen giữa là những cái bàn chất đầy những bánh đường thốt nốt, cạnh mỗi bàn là một cái chảo lớn bắc trên ụ bếp bằng đất sét, đang bốc hơi nghi ngút.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9926
Học sinh mẫu giáo ở ngôi trường làng
vùng Banteay Srei

Sophia cho biết, đó là những chảo nấu đường thốt nốt và bán tại chỗ cho du khách ghé tham quan. Mỗi sáng sớm, người ta trèo lên cây, hái quả và hoa thốt nốt, đem xuống lột vỏ, rửa sạch và cho vào chảo. Khi có khách ghé ngang thì họ trổ tài nấu và mời mua sản phẩm đã làm sẵn. Sophia chỉ cho chúng tôi phân biệt cây thốt nốt nào là cây đực và cây cái: “Cây chỉ cho hoa là cây đực, còn cây cho trái là cây cái; để nấu thành đường cần phải được trộn chung hoa với nước mật thì đường mới ngọt và keo hơn”.

Tôi vừa đứng nói chuyện với Sophia mấy phút, quay lại đã không thấy ba người cùng nhóm đâu nữa. Hóa ra họ kéo nhau vào cái lớp học bên kia đường. Mới nhìn dễ tưởng nhầm là cô giáo dạy thêm ở nhà như bên xứ ta vì lớp chỉ có khoảng hơn chục trò tuổi mẫu giáo đứng vây quanh cô giáo dưới một nhà sàn, bên trên là chỗ ở của gia đình. Nhìn một lát thì biết nhà sàn bên cạnh cũng vậy, có lớp học khác nên tôi đoán đây là trường mẫu giáo của làng. Thế mà cũng mất hơn 30 phút sau, mấy chiếc máy ảnh mới dừng nháy để Sophia tiếp tục lên đường.

"1500m to Kbal Spean"

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0011
Rễ cây sralao bò lan khắp trên lối đi lên
suối Kbal Spean ở núi Kulen

Ở chỗ xe tuk tuk rẽ vào tay trái, tôi thấy cột cây số ghi 59km (từ trung tâm Siem Reap đến đó), đi thêm hơn 1km nữa là đến bãi đậu xe. Thấy tấm bảng ở chỗ soát vé ghi “1500m to Kbal Spean”, tôi thầm lo vì không hiểu là độ cao hay độ dài đường lên núi?!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9927
Bướm vàng rập rờn khắp khu rừng, đậu cả trên tay
người ngồi nghỉ chân trên đường lên núi

Đường đi khúc khuỷu, lồi lõm, lọt thỏm vào một góc rừng chấp chới nắng, lỗ chỗ xuyên từng mảng rơi rắc trên lối đi, dưới tàng cây dầy và rậm cao. Nền đất pha cát màu vàng kệch, lắm nơi bị nước xói thành bậc cấp, hay ngoằn ngoèo luồn dưới các rễ cây, chúng tôi phải bám vào dây rễ đu người mới đi qua được. Từng chặng 500 mét lại có một nhà gỗ có băng ghế làm chỗ ngồi nghỉ chân cho du khách. Gặp lúc ít khách (khách Tây cũng đông nhưng họ đi thẳng, không nghỉ chân) anh em chúng tôi ngồi đã thì nằm lăn ra ghế, chân tay gác lên lan can thoải mái, ngắm nhìn những chùm hoa chúm chím tựa như hoa ti gôn với cảm giác an bình và lãng mạn.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9928
Công nhân quét rác hàng ngày
dọc con đường lên núi Kulen

Bướm ở đây rất nhiều, to nhỏ khác nhau, màu sắc rực rỡ, dạn dĩ, bay lượn chập chờn, bay liệng thăm dò rồi xà xuống đậu trên lan can và cả trên tay, chân chúng tôi. Trước còn mon men, thập thò, sau chẳng nề hà đậu rất lâu, dù chúng tôi có nhúc nhích hay ngo ngoe cử động thì chẳng biết sợ nữa.  Vô hình dung anh em được dịp bấm máy lia lịa, còn đùa vui với nhau là “tay ải tay ai tỏa hương quyến rũ” nên bướm đậu.

Dọc đường, có các biển báo quãng đường ngắn dần như ‘lên dây cót’ nhằm khuyến khích du khách. Thực ra, cách làm của nhà quản lý nơi đây rất hay. Họ không xây bậc cấp hay tráng xi măng, lát đá con đường lên núi mà để tự nhiên hầu hết chiều dài, chỉ làm bậc tháng gỗ ở hai vị trí khó nhất, có thể nhiều người không trèo qua được gộp đá cao.

Rừng này cũng có nhiều cây sralao như ở đền Ta Prohm, rễ cây bò rộng ra, nhiều chỗ tạo thành bậc cấp tự nhiên, rất dễ bước đi. Với một người sức khỏe bình thường thì con đường lên núi này chỉ là ‘chuyện nhỏ’, nhưng cũng có được cảm giác đi núi chứ không như bên ta làm thang máy cho khách lên viếng động Huyền Không ở Ngũ Hành Sơn. (Xin ‘bật mí’ cùng quý bạn đọc: người viết bài này năm nay vừa chẵn 80 cái xuân xanh!).

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Kbal Spean (1) - con suối ngàn 'linga'

Một đoạn suối Kbal Spean có đáy là nền đá tảng trở thành bức phù điêu có một không hai trên thế giới với hình tượng hàng ngàn linga được nhìn thấy rất rõ vào mùa khô, khi dòng suối cạn nước.

Cho đến khi nhìn thấy dòng suối nhỏ tràn qua khe đá với những hình thù điêu khắc chạm trổ theo mô típ liên quan đến thần Vishnu và vô số linga, yoni chúng tôi vẫn chưa nghĩ là mình đã đến đích! Chả thấy bóng dáng thác nước đâu, cũng không nghe vọng tiếng của nước đổ từ trên cao xuống. Chả lẽ thác là cái khe nước này sao?

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0012

Cả một vùng cây rừng che phủ, chỉ thấy dòng nước nhỏ trong vắt lèn lách qua các tảng đá. Một lối đi nho nhỏ viền quanh, chúng tôi ngơ ngác nhìn nhau. Một ông chừng hơn 60 tuổi, đeo phù hiệu của ban bảo vệ di tích, chừng như hiểu được thắc mắc của chúng tôi qua nét mặt chưng hửng không giấu được đã đến gần giải thích. Bấy giờ chúng tôi mới nhìn ra chi chít những phù điêu khắc lờ mờ trên đá và nghe sự tích về các hình tượng đó.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0013
Hình ảnh thần Vishnu bên dòng suối Kbal Spean

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0014
Bò thần Nandi, vật cưỡi của thần Shiva

Theo truyền thuyết, thuở xa xưa, hằng đêm thần Vishnu và các vị thần tiên khác thường rủ nhau xuống tắm ở hồ nước này. Vishnu cùng với Brahma và Shiva là tam thần bảo hộ trong Ấn Độ giáo và Bà La Môn giáo. Tín ngưỡng dân gian của người Khmer tin rằng tam thần ngự trị và chở che cho đất nước Campuchia.

Dọc theo con suối, nhất là ở vị trí được cho là nơi thần Vishnu và các thiên nữ thường tắm, các tảng đá dưới đáy và dọc hai bờ được chạm khắc hình tượng các vị thần.

Dù không có đền tháp nhưng cảnh vật nơi đây toát ra nét thiêng liêng, huyền bí; song các chạm trổ thì lại mang nhiều nét phồn thực. Bên cạnh một vài cảnh diễn tả các nữ thần lặn ngụp theo dòng nước thì đa phần là các tạo khắc về yoni và linga. Cái thì to đùng hiện trên mặt nước, cái thì khép nép dấu dưới làn nước róc rách chảy tràn qua.

Năm 1050, vua Suryavarman I ngăn con suối Stung Kbal Spean trên đỉnh núi và cho điêu khắc ngay trên các tảng đá dọc bờ suối và nền đá đấy suối với hàng ngàn hình tượng linga, yoni cùng với nhiều bức phù điêu chạm trổ các tượng thần Deva, tiên nữ Apsara... Ở thượng nguồn dòng suối, có nhiều phiến đá khổng lồ chạm trổ nữ thần sắc đẹp Laksmi vô cùng sống động. Phải mất hơn 100 năm, công việc này mới được hoàn thành. Người dân Khmer gọi đây là ‘Dòng sông ngàn Linga’. Đến giờ người ta vẫn chưa thể trả lời được người xưa đã làm như thế nào để có thể thực hiện công trình này.

Tôi hỏi về thác nước, người đàn ông Khmer ấy gọi một cô gái trẻ, bảo chúng tôi đi theo cô ta. Cô gái đi trước, vừa đi vừa nói chuyện khá tự nhiên. Cô chỉ tay và lưu ý chúng tôi từng vật tổ âm dương riêng biệt, hoặc chồng lấn lên nhau. Có khi cô còn hí hửng kể về một yoni có đến 5 linga lọt vào một lượt! Mấy bạn cùng đi mê mẩn ngắm nhìn, chụp ảnh liên tục.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 0010
Rất nhiều linga được tạc dưới suối Kbal Spean

Loáng thoáng lướt qua, một vài anh chị Tây ba lô cũng cởi áo ngoài hoặc thu váy cao lên cho nó mát, gặp bọn tôi còn đưa tay ngoắc ngoắc hé lô, hé la ỏm tỏi.

Lại vượt qua một đoạn đường mòn dốc, đến một bậc thang gỗ vừa hai người đi, cô gái xuống trước, chúng tôi bước theo. Mát thật mát, hơi nước, khí đá bốc ra quyện hòa với khung cảnh um tùm làm cho sảng khoái thật sự. Một dòng thác nhỏ trong leo lẻo chảy như rót vào một vũng nhỏ, y như một khe nước thì đúng hơn là thác.

Cô gái dẫn đường nói: “Mùa này nước ít, nhưng vào mùa mưa thác chảy dữ dội, cảnh đẹp lắm”. Tôi nghĩ bụng, mùa mưa nước ngập đầy, đường trơn trợt, có ma vào đây mà xem nước lớn hay nhỏ. Tuy vậy cũng phải thư giãn một chút cho bõ công lên núi. Một anh bạn xăm xăm muốn nhảy xổ vào chỗ nước tuôn, ngặt cái ở đó đang có một em dáng người Bắc Âu đang tuềnh toàng đứng tắm, độc áo ngực và quần xì nên anh cứ nhấp nhổm vì sốt ruột.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0015
"Tiên nữ" Bắc Âu tắm suối

Cô em Bắc Âu nghịch cũng dữ, nhảy vắt vẻo lên gộp đá, hứng trọn tia nước vào người, đôi khi lao chao tưởng trượt chân bổ nhào mà lại chụp vịn kịp, cười hề hề, trông rất ...‘dễ ghét’. Một anh khác leo trèo lên khối đá cao đối diện với ngọn thác, lăm lăm hướng máy nhắm tứ tung. Tôi nghĩ thầm trong bụng: bác này đang vờ vĩnh trình diễn, song thực là đang chụp trộm người đẹp đang tắm. Y như rằng, sau đó anh bạn đã khoe những kiểu đã chụp được, phải nói có nhiều tấm nhìn cũng thấy... ngẩn ngơ!

Tung tăng ở thác nước khoảng hơn tiếng đồng hồ. Chúng tôi nhờ cô gái dẫn đường chụp hộ kiểu ảnh cho cả bọn. Lại bất ngờ! Cô công nhân trên núi này cầm máy ảnh với tư thế rất giống dân chuyên nghiệp; lần lượt sử dụng 3 chiếc máy lạ không chút lúng túng và xem lại ảnh, chúng tôi rất hài lòng với bố cục ảnh của cô. Có vẻ cô ta đã quen với việc bấm máy giúp cho du khách. Chợt nhớ đến mấy hướng dẫn viên du lịch của bên ta mà thấy buồn; nhiều anh em không thành thạo chụp máy ảnh và nói tiếng Anh không bằng cô gái Khmer này.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0016
Cô gái dẫn đường, thuyết minh và chụp ảnh rất điệu nghệ

Chúng tôi xuống núi. Đi xuống đỡ vất vả hơn, nhưng lúc này trời rất oi bức vì đã hai hôm nay không mưa nổi, lại thêm cái bụng bắt đầu kêu réo. Ra khỏi rừng khi đã quá trưa nhưng chúng tôi không muốn vào ăn ở dãy quán ngay chân núi, một phần vì thức ăn bên này nhiều dầu mỡ và ai nấy mồ hôi ra ướt đẫm. Một bạn đề nghị Sophia tìm quán dọc trên đường về ghé vào ăn trưa.

Xe chạy mãi, chạy mãi vẫn chẳng thấy bóng một hàng quán nào, anh em lao chao như say sóng. Chợt thoáng thấy một ngôi nhà ven đường có treo mấy thứ lặt vặt và có nước giải khát cạnh một thùng nước đá, lúc ấy xe đã vượt qua nhưng mọi người vẫn réo Sophia quay xe lại, ghé vào. Đó không phải quán ăn, chỉ là hàng tạp hóa nho nhỏ bán cho dân trong xóm. Hỏi có gì ăn thì chủ quán cười, chỉ tay vào đống mì gói. Nhìn quanh chỉ có mấy gói bánh kẹo, loại cho trẻ con.

Tuy vậy, sau khi dội nước lên đầu rửa mặt, rửa tay chân và uống mấy lon Coca, nước cam xem ra mọi người đã tươi tỉnh đôi chút nên bảo chủ nhà nấu mì gói ăn đại. Sophia và một vài anh em lăng xăng phụ nhóm bếp, bắc nước và soạn xé mì gói ra thành từng tô. Cứ thế vừa làm vừa pha trò cho quên đi thời gian và cái bụng. Cũng may sao, tủ lạnh nhà ấy sẵn thịt heo và rau sống nên mấy tô mì cũng hết nhẵn. Cả bọn ăn vui vẻ, cũng quậy đũa rổn rảng, cứ như chưa bao giờ được ăn một bữa ngon như thế. Đó là một bữa trưa nhớ đời của cả bọn.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Image17
Banteay Srei nổi bật với nghệ thuật
điêu khắc trên đá ong và sa thạch đỏ

Trong lúc ngồi nghỉ, Sophia nói “Bây giờ còn sớm, các anh còn muốn đi đâu nữa, tôi chở đi không tính thêm tiền”. Rồi anh ta gợi ý đến ngôi đền ở Banteay Srei và làng người Việt định cư ở bờ biển hồ Tonlesap.

Banteay Srei là ngôi đền có sự khác biệt với đền đài khác ở Siem Reap nên có sức quyến rũ du khách. Ngôi đền này được xây dựng bằng loại đá sa thạch hồng màu hồng, trong khi hầu hết đền đài Angkor được làm bằng đá ong, đá xanh và một số ít granite. Đền Banteay Srei nằm bên đường chúng tôi đang đi về và đến đó, chỉ còn 35km là đến trung tâm thành phố Siem Reap.

Đã biết ngôi làng người Việt ở Biển Hồ, chúng tôi không muốn quay lại nơi ấy. Nhưng thấy Sophia nhiệt tình, chúng tôi bảo anh ta ghé vào đền Banteay Srei. Nhưng đến đó, chỉ hai trong bốn người còn sức để lội bộ vào bên trong để chụp ảnh. Hai người ngồi trên xe tán dóc với Sophia chờ bên ngoài.

Chúng tôi về đến khách sạn My Home trời vừa tối. Hành lý đã được đưa ra xếp gọn một góc quầy. Anh lễ tân lịch sự cho biết dù đã trả phòng, song chúng tôi cứ tự nhiên dùng các tiện nghi cho đến giờ ra xe đi Shihanouk Ville. Lại nhảy ra hồ bơi, uống bia Angkor và check mail một hồi, chúng tôi chia tay anh em phục vụ ở My Home, ra phố ăn tối rồi lên đường.

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Kbal Spean (2) - Con suối mang dấu ấn thần thoại

Dòng suối Kbal Spean trên núi Kulen thuộc địa phận các huyện Svay Leu và Varin, tỉnh Siem Reap. Tại đó, vào đầu thế kỷ IX, vua Jayavarman II tuyên bố độc lập khỏi Java, lập nên triều đại Angkor và xây dựng kinh đô đầu tiên của người Khmer vào năm 802 trên đồi Mahendra. Con suối Kbal Spean chính là nơi phát nguồn của sông Stung Kbal Spean, sau đó đổ ra sông Siem Reap.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 012

Từ chân núi - cách thành phố Siem Reap hơn 60km - theo con đường dốc lên núi dài 1.500 mét tương đối dễ đi, sẽ gặp suối Kbal Spean. Cả một vùng cây rừng che phủ, vào mùa khô chỉ thấy dòng nước nhỏ trong vắt lèn lách qua các tảng đá và một lối đi nho nhỏ ven bờ suối. Theo truyền thuyết, thuở xa xưa, đây là nơi hằng đêm thần Vishnu và các vị thần tiên khác thường rủ nhau xuống tắm suối. Vishnu cùng với Brahma và Shiva là tam thần bảo hộ trong Ấn Độ giáo và Bà La Môn giáo.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 114

Năm 1050, vua Suryavarman I cho thực hiện một công trình điêu khắc độc đáo ngay trên các tảng đá dọc bờ suối và nền đá đáy suối với hàng ngàn hình tượng linga, yoni cùng với nhiều bức phù điêu chạm trổ các tượng thần Deva, tiên nữ Apsara... Qua bao thăng trầm lịch sử và thời gian, di tích cũng bị hư hại và lãng quên cho đến năm 1968, một nhà thám hiểm người Pháp đã phát hiện khu di tích này.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 214

Linga và yoni biểu thị cho tính âm-dương kết hợp, tạo ra sự hủy diệt và tái sinh của vũ trụ trong triết lý tín ngưỡng phồn thực của một số dân tộc phương Đông. Trong các tháp của người Chăm cũng như ở các ngôi đền Angkor của người Khmer, chúng được đặt ở vị trí vật thờ linh thiêng. Nhưng ở đây, ngoài hình tượng các vị thần uy quyền, sự hiện diện của linga và yoni khắp nơi khiến du khách có cảm nhận rất khác biệt về công trình điêu khắc giữa lòng thiên nhiên này: vừa là chốn thiêng liêng vừa gợi ra ấn tượng khát khao bản năng hoang dã lại đậm chất lãng mạn.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 311

Hàng ngàn linga được thể hiện dưới nhiều hình dạng, góc nhìn khác nhau. Trải qua gần ngàn năm nước chảy đá mòn nhưng nhiều chi tiết điêu khắc vẫn còn rõ nét.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 411

Lần đầu tiên nhìn thấy cả một ‘bãi’ linga to nhỏ chen chúc nhau trên một mặt đá nguyên khối nằm dưới đáy con suối, nhiều người đã ‘sởn da gà’ vì bất ngờ và thoáng ngạc nhiên, không hiểu ngày xưa người ta nghĩ gì khi làm chuyện này?!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 511

Hai bên bờ suối, có những phiến đá lớn được chạm trổ hình ảnh nữ thần sắc đẹp Laksmi, thần Vishnu... đến nay vẫn còn sắc nét, sinh động. Trong cách nhìn của vua Suryavarman I - người thực hiện công trình điêu khắc này, các vị thần chính là biểu tượng thể hiện sức mạnh của con người, vừa chế ngự thiên nhiên vừa hưởng thụ niềm hoan lạc trong nỗ lực sinh tồn, phát triển.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 613

Lòng suối có nơi khúc khuỷu bởi những tảng đá chen nhau tạo nên dòng chảy hẹp, cũng có đoạn nước lững lờ tràn qua ‘rừng’ linga. Ở đây, du khách sẽ ngạc nhiên khi thấy một yoni có đến 5 linga lọt vào một lượt!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 711

Không chỉ có linga, yoni và các vị thần, những hình ảnh thể hiện sinh hoạt của người Khmer và gia súc như bò, ngựa cũng được ghi tạc trên đá rải rác bên bờ suối.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 811

Ở những vị trí trên cao, kể cả mùa mưa nước cũng không ngập đến, hình ảnh các vũ nữ Apsara cũng bám đầy rêu phong, dù mất đi nét chạm sắc sảo nhưng vẫn giữ vẻ sinh động, linh hoạt của phù điêu.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 911

Có tài liệu cho biết, phải mất hơn 100 năm, công trình này mới hoàn thành và đến nay người ta vẫn chưa thể trả lời được người xưa đã làm như thế nào để có thể thực hiện công trình này. Trong ảnh (trái), một tượng nằm trên mặt suối chỗ cao nên chỉ ngập nước vào mùa mưa, tuy bị sứt mẻ nhiều nhưng nét mặt thanh tú vẫn toát lên thần thái điềm nhiên tự tại với đôi mắt nhắm.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 1010

Một dòng nước nhỏ chảy như rót xuống một vũng nhỏ, y như một khe nước thì đúng hơn là thác. Hơi nước, khí đá bốc ra quyện hòa với khung cảnh xanh mát chung quanh khiến cho du khách thấy sảng khoái. Người Khmer tin rằng, nếu cho trẻ em tắm nước suối Kbal Spean, trẻ em sẽ rất mau lớn, khỏe mạnh, thông minh. Suối Kbal Spean ngày nay là nơi hành hương và du ngoạn của nhiều người Campuchia; họ thường đưa con trẻ đến đây tắm suối.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 1110

Cũng có nhưng linga nằm lẻ loi trên sườn đồi, có lẽ không thuộc hệ thống ngàn linga của con suối từ gần ngàn năm qua, trông như mới được đắp lên gần đây, không biết vì mục đích gì. Thế nhưng điều ấy chỉ gây thắc mắc cho du khách tò mò chứ đàn bướm vàng trên núi Kulen vẫn vây quanh và nhịp cánh vui vẻ khi đậu lên ‘chàng’ linga lẻ loi vì quanh đó không thấy yoni!

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Thăm phố cảng Sihanouk Ville (1)

Từ Siem Reap đi Sihanouk Ville, chúng tôi chọn đi chuyến xe đêm để tiết kiệm được thời gian và tiền phòng một đêm. Cả bọn chẳng ai còn cái háo hức ngắm cảnh hai bên đường cái, nhất là chặng Siem Reap về Phnom Penh đã đi qua; vả lại, đi xe giường nằm thì chỉ việc đánh một giấc, sáng mở mắt ra là có mặt tại thành phố cảng duy nhất của Campuchia bên bờ vịnh Thái Lan.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0110
Tượng đài một đôi sư tử sơn màu vàng chói - được coi như biểu tượng của thành phố
tọa lạc giữa bùng binh ngã sáu, cuối đường Ekareach

Tuy đã mua được vé và đem gửi trước hành lý nơi đại lý nhà xe, song thời gian chờ đợi cho chuyến đi vẫn dềnh dang sốt cả ruột. Ăn bữa cơm chót tại cái quán quen, đường phố vừa lên đèn trời lại đổ mưa càng khiến chúng tôi thấy bồn chồn với chút tình cảm lưu luyến mơ hồ với góc phố Siem Reap này.

Chuyến xe đêm nhớ đời

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0017
Xe giường nằm 'cao cấp' đến bến xe Shihanouk Ville
Gần đến giờ xe chạy ghi trên vé, chúng tôi lếch thếch kéo nhau đến địa điểm nhà xe đón khách. Cũng như ở đường Phạm Ngũ Lão, Sài Gòn, xe đậu bên lề trước mặt một phòng đại lý bán vé của hãng xe chứ không có bến bãi như ở Phnom Penh. Chúng tôi gặp anh chàng đã bán vé cho mình, lúc này đang đón hành khách lên xe.

Bước lên bậc cấp đã thấy khách trên xe khá đông. Nhìn bên ngoài, chiếc xe giường nằm này y hệt các xe khách bình thường khác, tôi đã thấy chột dạ. Thậm chí, như chiếc hôm chúng tôi đi từ TPHCM sang đây, khách ngồi tầng trên, dưới để hành lý và xe có hai cửa lên xuống. Chiếc xe này được thiết kế có hai tầng giường nằm với tổng số khách hơn 50 người nhưng chỉ có một cửa lên xuống ở đầu xe, khách nằm tầng trên có thể nhìn ra ngoài qua cửa kính, còn tầng dưới trông như cái hầm bít bùng với một lối đi ở giữa, hai bên là giường đôi nằm chung hai người, không có gì ngăn cách. Điều nguy hiểm là sàn xe chỉ có một lối đi rất hẹp ở giữa và duy nhất một cửa lên xuống cho hơn 50 con người trên xe. Nếu có sự cố gì, khách đạp lên nhau cũng đủ chết.

Ở Việt Nam, chúng tôi cũng thường đi xe ghế nằm (có thể điều chỉnh lưng ghế), chỉ chở tối đa 38 - 40 khách sắp thành ba hàng với hai lối đi dọc xe và có hai cửa lên xuống. Khách có thể nhìn ra ngoài qua cửa kính, nếu muốn.

Sàn xe uốn vòng cao lên, càng lui về phía sau càng vểnh lên. Trên xe chỉ có vài người Campuchia và nhóm chúng tôi bốn người Việt, còn lại toàn dân Tây bụi, đầm ba lô, kẻ nằm người ngồi, tựa lưng vào mớ chăn mền ‘xí xa xí xô’ tán gẫu râm ran.

Đèn trên xe tù mù, không khí ngột ngạt, chả ai nhìn rõ mặt ai. Thỉnh thoảng ánh đèn pin nhá lên, nhìn thu lu dáng một cô gái Tây tí ta tí toét cười, lúng túng thu gom trên cái giường, giống như chiếc băng ca thường được sử dụng nơi sân cỏ.

Loạt xoạt, loạt xoạt, tiếng kéo chăn; rột rẹt, rột rẹt tiếng va chạm túi xách. Người nằm ngửa quẹt quẹt ngón tay trên Ipad, kẻ nghiêng nghiêng nhét tai dây earphone nghe nhạc... hớ hênh, khép nép. Vài đôi tình nhân âu yếm nhau, thỉnh thoảng lại rúc rích cười tự nhiên cứ như đang ở nhà mình; đặc biệt là cái mùi tổng hợp đủ thứ từ hơi người, mồ hôi, phấn son, nước hoa, bụi bặm, nệm, chăn của nhà xe, người quyện tóm lấy nhau. Có một bà to phục phịch, làm sao nhà xe lại xếp bà nằm ở tầng trên chỗ tôi, mỗi lần nhìn bà leo lên, tụt xuống thở phì phì, vô cùng vất vả khiến tôi cũng thấy lo lo...

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9524
Tạm biệt Siem Reap
Giờ khởi hành ấn định 7g30 tối mà phải chậm thêm 15 phút chiếc xe mới cà rịch cà tang rời khỏi bến.  Con đường vòng hẹp sau phố chợ loang loáng lướt qua, chạy thong dong một đỗi, rồi lao vút vào bóng tối. Tạm biệt Siem Reap và cả cô bé bán sinh tố dễ thương. Từ giã những buổi tối lang thang phố chợ, phố Tây, nằm ngả ra ghế tại chợ để được mát xa chân, để được nghe cái ồn ào của rượu, mùi khét của khói thuốc. Từ giã Angkor Wat, Angkor Thom, Tah Prom, Banteay Srei với muôn ngàn ngổn ngang tình cảm, lưu luyến bâng khuâng. Từ giã những rừng cây cao vút lao xao, những con đường mòn lượn quanh và những ngọn tháp đá lung linh trong nắng chiều.

Xe cứ thế chạy đi, đều đều, rì rì theo tiếng máy. Chả nhìn thấy gì hết vì khung xe bít bùng, thế nằm không thoải mái. Với khách Tây bụi thì giường quá hẹp và quá... ngắn; còn với chúng tôi thì vốn không quen nằm chung với người cùng giới trên giường bé tí. Chẳng phải ghế mà cũng không ra giường, bấm gót chân mãi cũng mỏi, đùn vươn lên một lúc lại bị dồn xuống, trông chẳng khác lọn giò bị đặt trên cái đĩa lao chao, nực cười đến tệ!

Trải một đêm dài chả biết xe đi những đâu, chợt tỉnh chợt mê, mỏi lưng, đau gối, bụng chỉ mong sao chóng đến để thoát khỏi cảnh lưu đày khổ cực. Chả riêng gì bốn anh em chúng tôi, cả đến đám Tây bụi cũng giở mình xoành xoạch, rột roạt cả đêm. Nghĩ bụng đúng là một đêm dài bị hành vì cái gọi là xe giường nằm ‘cao cấp’.

Xe ngừng dọc đường hai lần, huê hoa đánh thức khách xuống trút ‘bầu tâm sự’. Lại lục đục người trèo, kẻ lệt bệt đi, đèn pin loang loáng, bước chuệnh choạng vấp phải nhau, rồi lại chui vào chỗ, xe lại lừ đừ đi tiếp.  Đến khi nghe cái lưng đau rần, mình oải tàn canh, mắt cay sè vì thiếu ngủ, chớm thấy cái ớn thì nghe líu tíu xe ngoặt vào bến.

Sihanouk Ville

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0111
Đường Ekareach rộng và khang trang, sầm uất nhất ở Sihanouk Ville
Chợ trung tâm Sihanouk Ville. Ba người một xe máy không ai đội mũ bảo hiểm, nhưng được cái là người Khmer chạy xe rất hiền và nhường đường cho nhau.

Trời mới gần 6 giờ sáng, xe vào bến cuối tại Sihanouk Ville. Bến xe nhỏ, vắng, các dãy văn phòng bán vé hay phục vụ còn dật dờ đóng cửa, nhưng đám tuk tuk thì đã có mặt đông. Chúng tôi xuống xe trong bộ dạng thảm hại, vẻ ngật ngừ say xe còn váng vất nên chưa quan tâm đến những câu chào mời hăm hở của các bác tài tuk tuk. Khách tây đã túa đi, trơ lại chỉ còn bốn anh em chúng tôi thay nhau vào nhà vệ sinh. Vẫn còn một anh chàng tuk tuk kiên nhẫn chờ, chúng tôi chưa đặt chỗ trọ nên đề nghị anh ta đưa chúng tôi tìm thuê chỗ trọ gần chợ và gần bãi biển nhưng... giá rẻ!

Anh chàng tuk tuk trẻ này tên Thi, một cái tên dễ nhớ vì giống tiếng Việt. Thi có vẻ mặt dễ mến, nụ cười hiền khi nghe chúng tôi đưa ra yêu cầu ‘ngon, bổ và rẻ’; xem chừng thông cảm cái túi tiền nhẹ như bụi của chúng tôi nên nhiệt tình đưa đến vài nơi để chúng tôi chọn lựa. Cuối cùng chúng tôi thuê phòng của GBT, một tổ hợp khách sạn, nhà nghỉ, bungalow, với giá 20 đô la Mỹ một ngày cho một phòng hai giường đôi (bốn người) nằm cạnh một khu vườn nhỏ trồng nhiều hoa.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0210
Du khách trên bãi biển Ocheuteal
Nhà nghỉ này nằm cạnh khách sạn Jasmine, ở gần cuối con đường ven biển mà chúng tôi không làm sao đọc được tên đường vì trên bản đồ cũng như bảng hiệu và danh thiếp của nhà nghỉ đều chỉ ghi bằng chữ Khmer, trong khi một số đường khác đặt tên bằng con số hoặc cúng tiếng Khmer nhưng được ghi theo phiên âm bằng mẫu tự Latin. Điều khiến chúng tôi hài lòng nhất là chỉ bước sang bên kia đường là bãi biển Ochheuteal.

Ochheuteal beach là đoạn bãi biển tập trung khá đông khách du lịch với dãy hàng quán bán đủ thứ hải sản. Ochheuteal nằm cạnh Serendipity Beach - bãi biển duy nhất ở Sihanouk Ville có những bungalow nằm ngay trên bãi cát và sườn đồi, nơi du khách có thể thưởng ngoạn cả cảnh hoàng hôn trên biển từ phòng ngủ hoặc các nhà hàng, quán rượu sát biển. Nhiều quán ở đây mở cửa suốt đêm và khách hàng của Serendipity là du khách và người dân địa phương có hầu bao kha khá đi nghỉ cuối tuần.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0112
Một cầu tàu cạnh Serendipity Beach
Cất hành lý vào phòng xong, chúng tôi ra nhà hàng gọi món điểm tâm. Giá phòng rẻ nên không bao gồm suất ăn sáng, nhà hàng có thực đơn khá phong phú, giá không rẻ nhưng cũng không cao, đáng nói là ê kíp nhân viên phục vụ có tác phong chuyên nghiệp, chu đáo và thân thiện, thức ăn đồ uống khá ngon, nhà hàng sạch sẽ. Xong bữa sáng, chúng tôi ra xe bắt đầu lộ trình tham quan thành phố cảng. Đầu tiên là một vòng trong khu trung tâm thành phố, ngang qua chợ rồi thẳng tiến ra cảng biển; từ đó sẽ theo con đường dọc bờ biển về hướng nam.

Sihanouk Ville (tên khác là Kampong Som hoặc Kampong Saom) không lớn như chúng tôi hình dung trước khi đến đây, nhưng có thể thấy thành phố cảng này có nhiều tiềm năng phát triển kể cả về diện tích, quy mô cũng như nguồn lợi từ du lịch và cảng biển. Hiện chỉ có con đường Ekareach khá rộng, khang trang và nhiều cửa hàng lớn, buôn bán sầm uất nhất; Tổng lãnh sự quán Việt Nam tại Sihanouk Ville cũng nằm trên con đường này.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0213
Du thuyền "không số".
Số ghi ở mạn thuyền là số điện thoại của chủ thuyền
Phần lớn đường phố không rộng nhưng khá sạch sẽ, cửa hàng kinh doanh và nhà dân nằm xen nhau. Sihanouk Ville có nhiều resort, khách sạn, đặc biệt là khu ven biển có nhiều casino; loại trung bình tập trung nhiều trên đường số 1 (hay Kakda street). Tượng đài một đôi sư tử sơn màu vàng chói được đặt giữa bùng binh ngã sáu, cuối đường Ekareach được coi như biểu tượng của thành phố.

Cảng Sihanouk Ville cũng không lớn xét về quy mô hạ tầng kỹ thuật, song sinh hoạt có chiều nhộn nhịp và đóng vai trò quan trọng với việc phát triển kinh tế Vương quốc Campuchia bởi đó là cảng biển nước sâu duy nhất. Thi đưa chúng tôi lên một đồi cao để quan sát toàn cảnh rồi vào một bến tàu du lịch nằm cạnh khu cảng chính. Ở đó có một trạm dịch vụ của trung tâm lặn biển Koh Rong (tên một hòn đảo lớn ngoài khơi) và bãi đóng mới, sửa chữa các loại tàu thuyền nhỏ bằng gỗ và composite để đánh cá và chở khách du lịch biển.

Lăm lăm máy ảnh trên tay, mấy anh em túa ra mỗi người mỗi hướng. Có anh len lỏi qua các ụ tàu, thuyền, ở các công trình hàn, sơn, hoặc đi xuyên các cầu ván nhỏ ra tít ngoài xa mà bấm tí tách liền tay. Chừng hơn một tiếng sau mới thấy cả bọn xúm lại bên chiếc xe nước mía lưu động dưới cái nắng đượm hương vị biển mặn mòi khiến tôi chợt nhớ đến khu làng biển Cửa Bé ở Nha Trang.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0211
Bữa cơm trưa có canh chua cá biển (theo kiểu Campuchia)
và rau muống xào tỏi, ngon hơn bất cứ nhà hàng 5 sao nào
Xe tuk tuk lại tiếp tục lăn bánh. Theo đề nghị của chúng tôi, Thi chạy đến một bãi biển có vườn dừa mát rượi, hàng quán san sát cạnh mép nước biển. Hình như nơi đó được ghi trên bản đồ du lịch là ‘New beach’. Thả khách xong, Thi bảo có việc chút việc riêng phải đi và dặn khi nào cần đi thì gọi. Tôi bảo Thi, chút nữa quay lại đây ăn cơm trưa cùng chúng tôi.

Ngả lưng ghế bố nhìn ra biển, lòng chợt nhớ Nha Trang, nhớ hương vị các món ăn quê nhà. Ngặt một điều không biết nói làm sao với chủ quán để được thưởng thức món canh chua cá biển. Cả hai mẹ con chủ quán không hiểu cả tiếng Việt lẫn tiếng Anh, còn tiếng Khmer thì bọn tôi ‘tịt’. 'Cái khó ló cái khôn', chị chủ quan bấm điện thoại di động ‘xí xa xí xồ’ gì đó. Một lúc thì thấy có một chị đến, cười hỏi: “Mấy anh Việt Nam qua hả?”. Hóa ra chị này quê ở Hồng Ngự tỉnh Đồng Tháp, qua đây sống đã lâu, hàng ngày ra đây làm nghề mát xa cho du khách.

Tôi nhờ chị nói giúp chủ quán nấu cho một nồi cơm 5 người ăn, một nồi canh chua cá biển và luộc một đĩa rau muống mà tôi thấy trong bếp quán có sẵn. Chị ta nói, canh chua ở đây không giống quê mình đâu, nói là chua nhưng cũng ngọt lắm, cũng không có bạc hà, đậu bắp... Thoáng chút thất vọng nhưng chúng tôi cũng muốn ăn thử cho biết khẩu vị người Khmer vùng biển này ra sao.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0212
Lái xe tuk tuk ở Shihanouk Ville tên là Thi, một người
rất nhiệt tình, thật thà với đứa con trai đầu lòng
Lát sau, Thi lái tuk tuk quay lại, có thêm một bé trai ngồi trên bình xăng xe máy. Lúc này anh ta mới giải thích. Đây là đứa con đầu, đứa thứ hai mới sinh được một tuần. Sáng nay cháu bị sốt nên hồi nãy anh ta về chở vợ ẵm con vào bệnh viện nên giờ phải cho thằng lớn đi theo vì ở nhà không còn ai. Thằng bé có vẻ nhút nhát khi gặp người lạ, nhưng ngoan ngoãn.

Giữa khung cảnh rì rào của rừng liễu nhỏ, với những cơn gió thoang thoảng lướt qua, chúng tôi đánh chén đến nơi đến chốn. Mới biết, đi đâu ở đâu thì vẫn khó quên được món canh chua cá bông lau, bạc hà, rau ngổ và chén nước mắm chua chua ngọt ngọt thấm giọng cho những sợi rau muống xanh xanh đậm đà.

Từ bãi biển này, nhìn bên phải thấy cảng Sihanouk Ville, bên phải có một hòn đảo khá lớn, trên đảo có mấy tòa nhà cao tầng đang xây dựng dang dở có vẻ đang tạm dừng thi công, một cây cầu khá dài và đẹp nối đất liền sang đảo. Chợt muốn sang hòn đảo đó, lên cao để nhìn vào đất liền, tôi nói với anh chàng tuk tuk. Thi cho biết đó là cầu Techo Morakot đi sang đảo Koh Puos (còn gọi đảo Rắn - Snake Island), nhưng hiện nay du khách không được phép lên cầu hay sang đảo.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0214
Khỉ uống nước trên mặt đường!
Nghỉ một chút, chúng tôi lại lên đường, Thi đưa chúng tôi đi dọc con đường ven biển, lần lượt ghé vào cầu cảng du lịch ở Airport Club và các khu resort bãi biển Hawaii, Independence và Sokha... Đi ngang qua một khu rừng sát biển, Thi bảo đó là khu biệt điện nghỉ mát của hoàng gia Campuchia. Ngăn cách khu rừng với con đường bên ngoài chỉ là một hàng rào lưới thép cao chừng 2 mét, chẳng thấy trạm gác hay bóng dáng nhân viên bảo vệ nào. Chợt thấy một chú khỉ bò ra liếm nước đọng trên mặt đường nhựa, Thi dừng xe. Hóa ra, gần chục con khỉ leo trên hàng rào lưới này ngồi chờ khách qua đường cho ăn chuối, mít... Ai đó vừa đổ ít nước ra đường, thế là một con nhảy xuống ‘giải khát’ xong lại leo lên chờ người khác cho ăn.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0113
Xe tuk tuk 'cao cấp' thường đón khách ở các resort, casino
Hầu hết các khách sạn, resort và casino nằm dọc bãi biển ở Sihanouk Ville đều mới xây dựng và khá đẹp, sang trọng. Khác ở Việt Nam, những nơi đó được ‘bảo vệ’ như căn cứ quân sự, trong khi ở đây chiếc tuk tuk cũ kỹ bình dân chở chúng tôi vào ra tự nhiên, nghiêng ngó, chụp ảnh thoải mái... và nhân viên của họ có thái độ rất thân thiện. Tương tự, ở bãi biển Ochheuteal và Serendipity cũng không thấy cảnh giăng dây khoanh vùng dành cho du khách nước ngoài như ở Nha Trang, Việt Nam. Chúng tôi tha hồ rề rà cho đến khi mỏi mệt mới bảo Thi đưa trở về nhà nghỉ.

Đến tối, chúng tôi gọi mời Thi cùng ra chợ đêm ăn tối. Anh ta trả lời ngắn gọn, cho biết mình đang rất bận nên sẽ nhờ người anh đến chở chúng tôi đi. Khi người lái xe mới đến, xưng là anh của Thi, cho biết cháu bé mới sinh tuần trước của Thi đã mất vì bệnh, chúng tôi thực sự bàng hoàng...

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Thăm phố cảng Sihanouk Ville (2)

Sihanouk Ville (tên cũ là Kampong Som) không lớn nhưng chỉ một ngày đêm qua đây cũng đủ gây ấn tượng với du khách bởi sự thân thiện của con người và tiềm năng phát triển dịch vụ du lịch với nhiều thuận lợi về địa lý, thiên nhiên.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 013

Cảng Sihanouk Ville tuy nhỏ nhưng có vai trò quan trọng trong việc phát triển kinh tế đất nước Chùa Tháp bởi đó là cảng biển nước sâu duy nhất của Campuchia.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 115

Bên cạnh cảng biển có một xưởng đóng mới, sửa chữa các loại tàu thuyền nhỏ bằng gỗ và composite để đánh cá và chở khách du lịch biển.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 215

Serendipity Beach - bãi biển có nhiều các nhà hàng, quán rượu sát biển mở cửa suốt đêm và khách hàng của Serendipity là du khách và người dân địa phương đi nghỉ cuối tuần. Cạnh Serendipity Ochheuteal là bãi biển tập trung khá đông khách du lịch với dãy hàng quán bán đủ thứ hải sản.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 312

Đảo Koh Puos (còn gọi đảo Rắn - Snake Island) đã có cây cầu Techo Morakot nối với đất liền. Trên đảo, nhiều tòa nhà cao tầng dang thi công dang dở (tháng 5/2013).

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 412

Các khu resort ở dải bãi biển liền nhau như Hawaii, Independence và Sokha... là nơi nghỉ dưỡng có khi hậu biển nhiệt đới tuyệt vời. Trong ảnh là bãi tắm ở Airport Club với vườn dừa rợp mát.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 512

Ở Campuchia, ngoài hình tượng các vị thần được thờ phụng, du khách thường thấy hình ảnh rắn thần Naga, sư tử, voi và một ít phù điêu có bò, ngựa; nhưng cạnh cầu cảng du thuyền ở Airport Club có một con trâu đen đắp xi măng đứng dưới nước ngoảnh đầu hướng nhìn vào bãi tắm. Hỏi những người làm việc ở đây, không ai biết sự hiện diện của con trâu có ý nghĩa gì!

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 614

Khu rừng sát biển - khu biệt điện nghỉ mát của hoàng gia Campuchia - được rào một lớp lưới thép cao chừng 2 mét ngăn cách với con đường bên ngoài, những con khỉ leo trên hàng rào lưới này ngồi chờ khách qua đường cho ăn trái cây. Du khách đi ngang đây thường dừng lại chụp ảnh.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 712

Hầu hết các khách sạn, resort và casino nằm dọc bãi biển ở Sihanouk Ville đều đẹp và sang trọng. Đất rộng nên cây xanh vẫn chiếm diện tích lớn, vẫn giữ được cảnh quan với nét đẹp của thiên nhiên biển, rất khác với khuynh hướng bê tông hóa ở các đô thị biển của Việt Nam.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 812

Phần lớn đường phố không rộng nhưng khá sạch sẽ, cửa hàng kinh doanh và nhà dân nằm xen nhau. Tượng đài Sư Tử Vàng đặt giữa bùng binh ngã sáu, cuối đường Ekareach được coi như biểu tượng của thành phố.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 912

Chợ đêm ở đây chủ yếu là hàng ăn uống, thực khách chủ yếu là người Campuchia.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 1011

Hải sản là thế mạnh của ẩm thực Sihanouk Ville và khu chợ đêm này không thiếu món gì. Khách ăn tại chỗ hay mua về đều có đủ loại món phù hợp. Bánh xèo chảo ở chợ đêm này được chế biến và có khẩu vị giống như ở Cần Thơ và các tỉnh Nam bộ Việt Nam.

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
Ruz
Ruz Ưu tú

Cấp bậc: Ưu tú

Bài viết : 540

Danh vọng : 936

Uy tín : 2

Nghĩ trên đường về

Sihanouk Ville là thành phố cảng biển duy nhất của Campuchia được xây dựng vào cuối thập niên 1950. Nơi đây có nhiều ưu điểm để phát triển du lịch không thua kém Phuket hay Pataya của Thái Lan hoặc Nha Trang, Vũng Tàu của Việt Nam. Có vẻ như chỉ mới những năm gần đây, hạ tầng cơ sở du lịch mới được chú ý đầu tư trở lại sau thời kỳ Khmer Đỏ.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0114
Bến du thuyền nằm cạnh cảng thương mại Shihanouk Ville
.
Khách Âu Mỹ đến đây chưa nhiều dù có cảng biển và sân bay đã lâu. Du khách đến từ các nước Asean và vùng Đông Á còn hiếm hoi. Tuy nhiên, lượng khách nội địa về đây khá đông, nhất là vào những ngày cuối tuần, ngày lễ.

So với lượng khách đến Sihanoukville, số hàng quán có vẻ hơi nhiều. Các món hải sản tươi sống là một trong những điều hấp dẫn nhất của thành phố. Tất nhiên, cũng không thiếu những nơi phục vụ các món ăn nước ngoài - như các món của Việt, Thái, Úc, Pháp, Ấn Độ, Đức, Anh, Ý... có cả pizza, cafe espresso. Ban đêm, có nhiều tụ điểm nhộn nhịp, hàng quán mở cửa rất khuya như trên đồi Đài Khí tượng, chợ ẩm thực đêm trong khu vực trung tâm và các bar ngoài bãi biển Ochheuteal, Serendipity, Victory.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0312
Cây thốt nốt trên cánh đồng bao la, hình ảnh quen thuộc dọc đường
.
Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_9214
Mỗi làng đều có cổng chào na ná nhau về kiểu dáng
.
Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0410
Tượng đài các loài thú được coi như biểu tượng từng địa phương
.
Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 IMG_0407
Tượng trâu kéo xe ở Bavet
.
Thời gian không đủ để chúng tôi đặt chân đến nhiều điểm tham quan khác ở Sihanouk Ville như nhà máy bia Cambrew - nơi sản xuất bia Angkor, bia Bayon, các sản phẩm của Pepsi; thánh đường Hồi giáo Iber Bilkhalifah của cộng đồng người Chăm; nhà thờ Thiên Chúa giáo St Michael, xây dựng năm 1962 ở chân núi Sihanouk Ville và chưa có dịp ngắm mặt trời lặn từ bãi biển Victory.

Đêm trước khi chia tay Sihanouk Ville, tin Thi mất cháu bé khiến chúng tôi suy nghĩ khá nhiều. Con bệnh vào cấp cứu nhưng vì cuộc mưu sinh, anh ta vẫn phải chạy xe kiếm tiền; điều đó dễ hiểu, nhưng thái độ tận tình, chu đáo của anh ta khiến chúng tôi thực sự áy náy, thương cảm. Nếu có dịp trở lại thành phố này, chắc chắn chúng tôi sẽ tìm gặp lại Thi, một lái xe hiền lành, chất phác và nhiệt tâm với công việc.

Đêm ấy, chúng tôi đi nằm sớm; sáng ra cà phê cà pháo rồi lệt bệt xách hành lý ngồi chờ, không còn cái hào hứng như khi đến, dù một ngày ở thành phố này chúng tôi cũng thấy hài lòng. Nhà xe hẹn đón lúc hơn 07g30 mà phải đến 08g45 mới thấy xe trung chuyển đến. Tập trung ở phòng vé hôm trước, lại chờ một lúc đến gần 09g30 xe đường dài mới lăn bánh.

Nếu chuyến đi nào cũng đầy háo hức thì chuyến về nào ít nhiều cũng thấy nhuốm bâng khuâng. Bao hình ảnh chồng chất, bao kỷ niệm chập chờn, những khuôn mặt, những nụ cười, những dáng chắp tay búp sen, những ân tình hướng dẫn, rồi Sophia ở Siem Reap và Thi ở Sihanouk Ville và năm ngày tung tăng đường phố gần như không có tiếng còi xe... khiến chúng tôi quên bẵng không khí đinh tai điếc óc, thỉnh thoảng lại giật mình toanh toách ở Việt Nam.

Chẳng cần nói ra, chúng tôi nhìn nhau và ngầm hiểu là trong thâm tâm mỗi người như đang có ý hẹn ngày trở lại xứ Chùa Tháp. Cứ nghĩ đến những công trình kiến trúc đền đài, nhưng nét cười đầy ắp bóng Apsara, những hình ảnh lịch sự nhịn nhường nhau giao thông trật tự, những câu chào thân thiện... chắc chẳng ai không nghĩ đến một lần quay trở lại.
.
Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 Img_0311
Rùa được coi là linh vật may mắn, đặt cạnh tay lái xe khách
.
Tiếng là mua vé xe chạy suốt, nhưng đến Phnom Penh lại cũng phải sang xe. Chiếc xe khởi hành từ Phnom Penh về TPHCM có hơn 40 ghế nhưng chỉ có 11 người khách vẫn chạy một mạch đến gần cửa khẩu Bavet mới tấp vào quán ăn bữa cơm chiều trước khi qua biên giới.

Ngồi trên xe, tôi nghĩ miên man về sự phát triển của du lịch Campuchia trong hơn chục năm qua. Ngoài Siem Reap và quần thể Angkor được tổ chức khai thác dịch vụ khá tốt và văn hóa ứng xử của người dân Khmer, dường như còn nhiều tiềm năng vẫn chưa được khơi dậy đúng mức.

Dọc theo biên giới Việt Nam - Campuchia có khá nhiều cửa khẩu, nhưng chỉ có cửa khẩu Mộc Bài - Bavet có tuyến xe khách chạy suốt qua biên giới, còn các cửa khẩu khác chỉ có người dân vùng biên qua lại nhiều. Theo tôi nếu cửa khẩu Hà Tiên (Kiên Giang) có tuyến xe khách chạy suốt từ TPHCM hay từ Cần Thơ đi Sihanouk Ville, chắc chắn du khách Việt sẽ đến các tỉnh ven biển phía Nam Campuchia nhiều hơn. Lúc đó sẽ hình thành tuyến tham tham vòng tròn (tour), đi qua cửa khẩu Bavet - Mộc Bài, về qua Xà Xía - Hà Tiên hoặc ngược lại.
.
Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 IMG_0472
Xe đưa đón công nhân
.
Khi đi ngang khu công nghiệp Tai Seng Bavet Sez thuộc đặc khu kinh tế Bavet, tỉnh Svay Rieng gặp đúng giờ tan ca, suốt dọc dài gần 10km, chúng tôi gặp hàng đoàn xe tải nhỏ chở công nhân về. Trước cổng Tai Seng Bavet Sez có quốc kỳ của nhiều nước, còn nhiều đám đông đứng chờ xe. Nhìn dáng vẻ mệt mỏi của họ - phần đông là nữ - lên xe đứng chen chúc trong những chiếc xe bọc khung hoặc lưới thép chung quanh như cái rọ mà thấy thương.

Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 P1140010Rong chơi xứ Chùa Tháp 2013 P1130510
Xe du lịch xịn chở bia, nước ngọtXe độ để bán lưu động
.
Những người nghèo không có mặt bằng kinh doanh thường dùng kiểu xe độ thế này để bán lưu động. Ở Campuchia, người nghèo may mắn là những phương tiện thô sơ của họ không bị cấm lưu thông và cũng không thấy xe cảnh sát đi hốt đồ đạc của dân buôn bán lề đường...

Đến cửa khẩu, mọi thủ tục nhà xe lo hết, khách chỉ việc theo vào phòng, đợi nghe gọi tên thì nhận lại hộ chiếu của mình. Công việc nhoáng tí là xong vì cách giải quyết của phía bạn hợp lý, ai đến trước phục vụ trước, không phân biệt khách đoàn hay khách đi lẻ. Dân đi buôn chuyến, dân từ sòng bạc về, dân tứ xứ, dường như ai cũng đã quen nên thản nhiên đứng chờ.

Anh em chúng tôi nhận hộ chiếu, xem xét lại và được nhà xe dặn đừng cất vội vì còn qua thủ tục kiểm bên phía Việt Nam. Đoạn này mới thấy nhiêu khê, mất thì giờ.

Và đây, trở lại với vùng trời quê hương, đèn đã lấp lóe ánh điện, đường phố rộn rịp, xe cộ chen lách nhau đi, tiếng còi xe lại thi nhau chọc vào tai, cả chiếc xe chúng tôi đi suốt buổi trên đất Campuchia im lặng, về đến đây cũng hòa chung vào những lần bấm vô tội vạ trên đường phố.

Xe qua Trảng Bàng, Củ Chi, Hóc Môn và lừ đừ vào thành phố. Cửa hàng thi nhau mở, đèn chớp lập lòe, những loa đua nhau gào inh ỏi, xe cộ chen chúc nhau như đan cửi...

Xe dừng bến cuối, chúng tôi xuống xe, vội vàng như chạy trốn. Nhảy lên xe ôm chạy vèo về khu nhà trọ gần ga Sài Gòn, lo vệ sinh cá nhân, kiếm cái gì bỏ bụng rồi lăn kềnh ra ngủ. Sáng hôm sau, vào mua vé tàu trở về phố biển Nha Trang.

Mai Lĩnh blog - 23/7/2014
      
      

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Về Đầu Trang  Thông điệp [Trang 1 trong tổng số 1 trang]

Quyền hạn của bạn

Bạn không có quyền trả lời bài viết
free counters



  • Đoàn Ngọc Khánh

    mobile phone 098 376 5575


    Đỗ Quang Thảo

    mobile phone 090 301 9666


    Nguyễn Văn Của

    mobile phone 090 372 1401


    IP address signature
    Free forum | Văn hóa | Childhood, Gia đình | ©phpBB | Free forum support | Báo cáo lạm dụng | Thảo luận mới nhất